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毗卢七法

 

1）双足金刚跏趺或半跏趺坐。

2）双手结定印：右手在上，左手在下，两拇指相触，放于脐下。

3）脊背端直：不可东倒西歪，也不可前俯后仰。有些修行窍诀中说，身端直则脉端直，脉端直则心端直，心端直则觉性自然现前。

4）颈部稍向前屈：不能往后仰，也不能左右歪斜。

5）臂膀后展放松：不要向胸前内收。

6）双目垂视鼻尖，不能睁得太大。

7）舌抵上颚。

 

 

 

恭录自上师仁波切

《前行广释1》第二节课

 

 

2

 

毗卢七法：双足金刚跏趺坐或半跏趺坐。这并不是“打盘脚”，如果只是简单地将两腿交叉，整个动作就无法到位。刚开始跏趺坐时，脚会痛，有些难受，但慢慢习惯就好了。之后依次是：双手结定印；脊椎正直；颈部稍向前倾；两肩向后张开；双目垂视鼻尖；舌抵上腭。

 

这一坐式，在显密经论中都有宣说。除了大圆满等不共修法以外，禅修中契合这一身体要点，是非常重要的。

 

其实它不是佛教独有的，在印度瑜伽的修法中也有。瑜伽 ，简单说就是相应的意思。印度瑜伽现在很兴盛，不仅仅是印度，美国、中国等世界各国的人都在修。他们在静坐中，很多也是用这一坐式。当然，最典型的，就是本师释迦牟尼佛，他从修苦行乃至获得究竟证悟，都是依靠毗卢七法。

 

毗卢七法、排浊气，这些修法，不说来世的解脱，单就今生的身心健康而言，也大有好处，修的人都深有体会。听说印度的有钱人，家家户户修瑜伽，尤其是大领导，不修的很少。我认识一些知识分子，他们在这样修过以后，身体明显轻松，好多病也奇迹般地消失了。所以，就算为了身体，也应该排排浊气，运用这一坐式修一修。

 

有些人太绝对了：“外道不好，只有内道才好。”这种说法不合理。其实所谓的外道，他们有很多窍诀值得学习。像太极拳，如今在国内外也很受青睐，它将人体与自然结合起来，有很好的修法，修了以后效果特别好，以前我读书时也练过。

 

因此，我们也不能除了自己以外，其他的都当作“外道”抛弃。如果是不承认善恶因果的邪见，当然不能随顺，但对所有行为都排斥的话，也不明智。其实全知麦彭仁波切的卦法，全是用其他宗教的窍诀，而汉地有些大德在传法时，也会借用儒教、道教、基督教等思想。所以，世界上的各个宗教之间，是可以互相学习、取长补短的。

 

总之，毗卢七法这一坐式，运用好了，一定会给修行带来很大进步。尤其像眼睛垂视、脊椎正直等要诀都十分重要，如果做得到位，也就是通常所说的“身正脉就会直，脉正风就会正，风正心就会正”。身体、气脉、风的运行以及心都正了，修行就很容易。因此，禅修时不能躺着、靠着，要先调好坐式。

 

其实不说禅修，就是在平时看书、说话、走路、做事的过程中，一个人的神态或姿势，也能流露他的见解和修证。我们佛门中讲威仪，像穿着、眼神等都是，从中可以推出一个人的心正不正、见解正不正，因为身和心之间，本来就有一定的关系。

 

 

 

恭录自上师仁波切

《前行广释7》第一百一十一节课

 

 

3

 

参禅时，一个是万缘放下，这样几分钟之后，通过诵经的声音让自心完全放松下来，内心达到宁静。

 

这个之前，大家首先要两手结定印。

 

本来有两种坐式，另一个是两手心性休息印，放在膝盖上。但是大家先把双手放在前面，像阿弥陀佛的手印一样结定印，这是坐禅的第一步。以后你们坐禅时，也用这种动作——双手结定印。

 

身体要端直，如果身体没有端直，左右两边歪歪扭扭，身不直则脉不直，脉不直则心不端直，所以身体应尽量端直。

 

肩膀稍微往后沉，放松下来。头不要往后仰，稍微往前倾斜，不要左右动。头也不要动，身体也不要动。如果你的身体动来动去，心肯定会动的。短短的一个小时，大家应该安住下来。

 

眼睛不要完全闭上，也不要完全睁开，视线稍微注视鼻尖的方向。舌尖抵上上颚，这样可以防止口水。

 

这就是所谓的毗卢七法坐式。

 

 

 

 

当年释迦牟尼佛也是以这样的坐式而成就，这种坐式对人的生理和心理都有很大的影响。我前一段时间也讲，这种坐式时的身体就像埃及金字塔一样，现代科学也发现，金字塔有独特的能力。

 

 

 

第三届世界青年佛学研讨会禅修

 

 

问

 

问：我是大一税务学院的。心理学有个词叫“脑袋饶舌”，就是大脑会不停对自己说话，我有这种现象，也尝试内观，但感觉到强烈的抵抗。请问，怎样才能让心平静？

 

 

索达吉堪布答：我建议你以“毗卢七法”的坐式禅修。毗卢七法是：双足结跏趺坐；双手结定印；脊背端直；颈部稍向前屈；臂膀后展放松；双目垂视鼻尖；舌抵上颚。

 

 

 

这个坐式类似金字塔，科学家发现，只要是这种形状就有“金字塔能”，可以聚集宇宙能量。因此，早上起来或晚上睡觉前，以这种坐式禅修一会儿，对心的安定很有帮助，可以起到心灵净化的作用。当然，坐式不对，效果则不会很好。