修行者应知三事：
一明理，佛法所说其义理者何，理明即是，我等本具智慧之性德，此理明了。
其二知行，行就是方法，用何方法来实现理性，就是专用一行，心方明净。
其三，风范，养成修行的一贯习范，坚持到底。
解脱涅槃是一种理想的境界，是修道者的最高目的。
在修道过程中采取什么样的方法？方法有千差万别。但无论用什么方法，都要在义解的指引下进行，如此才是有效的，可靠的。
佛陀出世开示众生悟入“佛之知见”，佛之知见就是佛所说的法，依法去思维决择，断除烦恼，方能转凡成圣！
学习佛法，要从佛法当中得到受用，得到力量。在内心当中产生一种抵御外境的抗体。
从日常修学中，获得一份宁静，拥有一份祥和。去掉一份焦虑，消一份业障。而自我能对治各种情绪，如孤独感、无聊空虚等，心态保持平衡，深感无常而不放弃，乐观豁达而有出离心，这就是从佛法中得到利益。
禅之初期，达摩祖师之“如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便”。
祖师之“理入”，需借助经教，“藉教悟宗”，所言“壁观”定心，凝心，看心。心如墙壁可以入道。至六祖后渐渐变革为“离教”之不依文字。
四祖道信有“作务”与禅观，为农禅之始。
解脱是种超越障碍的自由，并非走向另一种对待法。
解脱在修行过程中，先要保障别人的自由，自己最后才能获得自由。
生命是永恒的，快乐才幸福，而不是战胜别人，拥有什么才是幸福。
受戒非从外得，仗缘引发善法种子。方便说言“动发恒沙诸法，注入身心”，实无所入，令一念净心生起，即是道种。
心生防护本自心体为之戒。任何一法不离当下一念净心。此净心具足无量功德。施设种种方便显发此心体。本自具足，仍需仗缘令彼生起。
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