台湾新竹法源讲寺

　　地理位置
　　300新竹市高峰里17邻高峰路236号
　　寺院简介
　　创建於民国33年的法源寺，座落於山明水秀的古奇峰，是新竹十二景中“古奇远眺”的胜境所在。法源寺自斌宗法师开山迄今，已有一甲子的岁月，前後历经5任住持，胼手深耕各项建设与推动弘法布教，遂成法源寺今日之现况。


　　寺院历史
　　开山祖师斌宗法师，俗姓施，鹿港人氏。民国13年夏，於苗栗狮头山金刚寺披剃，礼闲云妙禅法师出家。31年冬，受新竹檀信之请挂锡於法王寺。为诸弟子开示法要，途经古奇峰，观其依山面海，宽阔幽雅，遂有结茅终老之志。经地主其母示梦，乃献地以建法源寺。33年法源寺落成，法师常年驻鍚弘化於此，38年设置“南天台佛学研究所”，并於台北设“南天台弘法院”。斌宗法师为法源寺立下了讲经说法的道风，成为台湾弘法及研究佛教义理的先河。47年观音圣诞日，斌宗法师示寂於弘法院，由觉心法师接任第3任住持。
　　觉心法师早年游学於日本，巧遇斌宗法师而回台跟随，民国30年代赴福建鼓山涌泉寺受具足戒，至47年斌宗法师圆寂，未尝离其左右，在佛学上亲炙大师受业学习，佛学奠定相当基础，并雅好美术。斌宗法师示寂後，恳邀雕刻名家杨英风先生参与法源寺的宝塔建设(斌宗法师舍利塔，又名“华藏宝塔”)及佛像塑造。两位僧、俗大师理念一致，心手相携，将建筑与艺术融入于寺院建设当中，由此开敔了法源寺与艺术结缘的基础。50年初，斌宗法师时期之木构造房台倒塌，故展开大殿之兴建，前後达九年之久。
　　民国60年代，法师因台北弘法院信众协助完成法源寺大殿工程，得经常驻锡台北弘法院，法源寺空有其建筑物却苦无寺众，遂於67年聘请新竹万佛寺悟禅(仁慧）法师、真理法师驻锡，主持管理法务。70年仁慧法师奉众兴建後栋法堂与住众寮房，历时3年完成。
　　民国75年，杨英风先生之女礼觉心法师披剃出家法名“宽谦”，76年2月，觉心法师圆寂，寺众推举为法源寺竭尽心力近十年之仁慧法师继任住持，自此之後，法源寺成为女众道场。
　　民国77年，宽谦法师创立“财团法人觉风佛教艺术文化基金会”，整建“觉园”。整理塔院，设置杨大师艺术品“三摩塔”、“天地星缘”於庭园中。重修华藏宝塔1楼，增设一幅杨教授“地藏王菩萨像”花岗石壁面金线雕。80年在新竹市区，设立“法源寺别苑”；84年，在台北市创设“觉风学苑”。
　　民国88年，仁慧法师功成身退，将住持之位移交宽谦法师。91年底，将後山荔枝园修建成一座自然禅林——“法源禅林”，藉由南传原始佛教的禅法，栽培僧材，成就大众；并规划在寺旁的空地，建立结合修行、养生、文化与佛教艺术中心的菩萨学苑，期间将设有佛教艺术展示馆、佛教艺术专业图书资讯馆、研究室、国际会议应、教学中心等。95年底动工兴建，运用第土期的工程款1，000余万元，将原来的临时斋堂改建为融合讲堂、斋堂及客房的新建筑，初步解决讲堂、斋堂空间不足的燃眉之急。
　　民国96年6月，宽谦法师辞去住持一职，觉风佛教艺术文化基金会亦随之迁出；由真理法师接任住持。

　　寺院格局
　　法源寺素有“佛教艺术殿堂”的雅号。大殿水泥仿铜“释迦牟尼佛说法像”及彩面磨石子地面“法界须弥图”，和华藏宝塔内2楼“地藏菩萨像”水泥浮雕，及3楼“释迦牟尼佛”与菩萨飞天背景水泥浮雕，後栋法堂3楼之水泥制“昆卢遮那佛”及背光等，均出自雕塑大师杨英风先生之手。并考虑建筑物之使用机能，以法源寺思想风格为主要导向，因此相应於佛法与艺术结合的文化意涵。
　　寺院交通指南
　　搭新竹客运往古奇峰之班车，在法源寺下。
　　寺院联系方式
　　电话：03－5215302