贵州安顺清泰庵

　　地理位置
　　清泰庵位于贵州省安顺市境内
　　寺院简介
　　清泰庵位于贵州省安顺市境内，始建于1526年，是一座享有盛名的古寺。该寺所在地风景秀丽，环境幽雅，实为佛门弟子清修的胜地。清泰庵既是历史古迹，又是风光胜地。寺庙所在地风光旖旎，环境优美，令人心旷神怡。它不仅是历代文人墨客赏花观月、呤诗作对的场所，更是佛门弟子清修的胜地。

　　寺院格局
　　清泰庵的布局是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面清泰庵是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺 前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

　　寺院主持
　　清泰庵建寺以来一直有高僧大德主持寺务，筹建殿宇，弘法利生。开山第一代住持马度为明代嘉靖年间人，嘉靖后由信慧和尚住持，道光年间由太慧和尚、广德和尚住持，民国年间由映西生和净光任住持，1949年后由比丘尼昌全住持。现任住持隆惠法师，贵州省大方县人，1983年出家，师从昌全法师，兼任省佛教协会常务理事，西秀区佛教协会会长、西秀区第二界政协委员。该寺历代僧人多有文才，道光年间，有擅长书法、绘画、雕刻的广德和尚，光绪、宣统年间有吟诗作画的虚轩、海月和尚。“文化大革命”中，在极“左”思潮冲击下，寺庙被占用或拆毁，部分建筑荡然无存，经书、法器、佛像及文物古迹被严重损坏。1978年，中国共产党十一界三中全会后，宗教信仰自由政策得到全面贯彻落实。在当地政府的关怀下，加上善男信女们纷纷踊跃捐款捐物，清泰庵重新开放。