四川泸州云峰寺
　　地理位置
　　位于象王峰下，与老云峰相距千米，几寺灯火相望，钟磬相闻，浑然一体
　　寺院简介
　　方山云峰寺，是蜀东南佛教的发祥地，也是我国为数不多的千年古刹之一。相传，唐玄宗梦游蜀南魏武帝庙，派人查访方山。于天宝六年（747年）下诏敕建云峰禅院。后又将汉代古名“汉皋”敕改为“回峰寺”，所以老云峰又名回峰寺。清乾隆皇帝赐云峰寺御匾，亲书“乾坤正气”悬于大雄宝殿之上。这表明云峰寺的品味和威望。方山一千九百年前，就成为名山胜地。而云峰寺之寺龄，已一千二百多年了。他始于唐，兴于宋，毁于元，明复建，清鼎盛。兴盛时期，“方山云峰四八寺，黄瓦红墙绿海中”。几经沧桑，最后只剩下老、中、新云峰三寺了。1999年，在政府的支持下，将曾被民间占用的宝峰寺产权收回，投入巨资进行修复，构成了云峰四大禅院，总称云峰寺。
　　云峰寺始建于宋，是方山最大最完整的禅院。位于象王峰下，与老云峰相距千米，几寺灯火相望，钟磬相闻，浑然一体。桢楠蔽日，泉水潺潺，肃穆幽静。《方山志》载：宋时悦庵禅师来此更名新云峰寺。清康熙三十二年（1693年）圣可禅师来老云峰寺住持，培理新云峰，大兴土木，构成三重台式建筑，结构紧凑，气势雄伟。寺院组成由下而上依次为迎龙桥、镂花石牌坊、大山门、接引殿、大雄宝殿、药师殿、藏经楼、方丈法堂、方丈客室，在其左侧还有卧佛殿、观音阁、藏珠阁等建筑，构成一幅规模宏大、典雅壮观的禅院图景。

　　寺院历史
　　迎龙桥在寺前虎溪上，明嘉靖（1522-1565）年间，僧人圆贵，见涨洪水时行人受阻，始建溪桥，后历经重修。清道光七年（1828年）僧人德闻、德贵，云游四方，芒鞋千里，演唱化缘，再建成现今模样。桥长二十米，宽两米多，双龙昂首，两栏渔樵耕读，雕工细腻，美观风雅。
　　寺院格局
　　接引殿
　　接引殿正中供奉的是五米多高的西方极乐世界阿弥陀佛，还有大肚罗汉弥勒菩萨，两旁是栩栩如生的十八罗汉，左龙神、右伽蓝；韦陀立于后，诸圣引导众生进入佛门，脱离苦海。

　　大雄宝殿
　　大雄宝殿为云峰寺的主殿。嘉庆初，寺僧见寺渐圯，旧殿狭小，高山齐压，甚不相配，若不高大规模，不足以雄镇名山，于是化缘筹资二十二年，鸠工大兴土木，累石一点五公尺高，台阔六百多平方米，殿宽五百平方米，高三十米，歇山顶式，狮象石基，飞檐翘角，琉璃盖瓦，四壁砖雕，雄伟挺拔，辉煌灿烂。殿内供释迦“三身佛”，以示法、报、化三身。背面是麒麟观音、青狮文殊、白象普贤。还供有印度玉佛。正中是乾隆御题金匾“乾坤正气”。“文革”中被抢劫一空，连壁上浮雕也当做四旧，一一砸碎。现在已经维修重建完成，一座辉煌雄伟的大雄宝殿再现昔日风采。

　　藏经楼 药师殿
　　藏经楼和药师殿在大雄宝殿之后，建于康熙年间，乾隆时重建。原藏经二千五百余册和《方山志》二卷及其木刻版，楼下供奉西方三圣，“文革”中全部被焚毁。现在经过维修重建已经恢复原貌，藏经楼下改为药师殿，供奉消灾延寿药师琉璃光如来。

　　法堂 方丈室
　　法堂内画有“狮子吼”图，此处是方丈演说佛法皈戒集会的地方，它是佛寺中仅次于大雄宝殿的主要建筑。法堂也供佛像，但主要设法座。法座亦称狮子座，堂中设高台，中置坐椅，供法师演说佛法之用。法座后挂象征释迦说法传道的图像。法座前置讲台，台上供小佛像。下设香案，供置香花，两侧列置听法席位。法堂后面天井壁上原有九龙吐水，今仅存三个龙头。
　　观音阁
　　沿着藏经楼左侧石级而上就是观音阁了。原建筑已经损坏，新塑观音菩萨像。在观音菩萨莲台下，有一股暗流清泉，水质特佳，清澈甘味，冬暖夏凉，取名为“紫竹泉”。经岩层过滤，流水不腐，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。甘露出莲台，这一巧妙设计，在全国也属罕见。
　　卧佛殿
　　卧佛殿在观音阁侧面，卧佛是佛的涅盘像，依释迦佛涅盘时的情形塑造的。面南头西，侧身卧，双脚伸直并拢，左手置身体上，右手支颐，双目微闭，自在安祥。
　　《大唐西域记》中说：释迦牟尼在拘尸那揭罗国守了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。人参悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽。释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家。这情景便是后来的卧佛形象。
　　静观楼
　　在观音阁侧，取“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”诗意。月照山峦，正对楼门，故又名“听月楼”。
　　藏珠阁
　　为专陈两颗宝珠于2000年新建。此阁朱瓦红墙，雕栏玉砌，窗明几净，韵味十足，不失为珍藏佛珠的好地方。
　　第一颗宝珠：1984年10月，云峰寺老和尚慧固禅师圆寂时，遗留一串佛珠，其中有一颗举世罕见的宝珠，呈赭黄色，直径一点五公分，珠中又藏一透明小圆珠，直径约五毫米，珠内呈现一长方形图像，上边横书“全堂佛像”四字楷体。下列四排二十尊佛像。仅有黄豆大小的面积，却容纳了二十尊佛像，非常清晰，还有云山云海，金龙抱柱，四射祥光。
　　第二颗宝珠：1985年1月，万缘寺护法信众，将一把嵌有宝珠的折扇（系云峰寺慧固老禅师遗物），捐献给云峰寺珍藏。扇长二十二公分，正面绘《鲤鱼奔江图》，背面为山水画。在扇骨上端翡翠蝙蝠中嵌一宝珠，只有芥子那么大，却涵景象万千。其佛像与第一颗大体相同，唯此宝珠中还有层峦叠嶂，海洋沙滩，阳光普照，灿烂无边，海阔无垠，浪花飞溅。另外还现出一幅联语：“十方世界，无边刹土；诸圣光明，悉皆普照。”
　　中云峰，又称中峰寺、黑脸观音
　　中云峰位于新云峰和老云峰之间。几百年前，在此本无寺院，只是一悬崖有小石龛两座，内供观音与龙神，后来信众日多，香火益盛，声名广传民间，黑脸观音是中云峰之代名词。由于观音以慈悲为本，深得佛家和信众的崇敬。
　　其实，黑脸观音之在世，还有一段善恶斗争故事：乾隆年间，方山脚下有个姓韩的人家，是当地一霸，他冒充山主，声言“改建寺院时，破坏了韩家的风水”，便纠集流氓，撞进寺院打砸抢，捣毁佛堂陈设，滥伐寺院林木，妄图拆寺、占庙产、霸山林，闹得乌烟瘴气。住持昆山、慧安和尚为此与韩家打了二十七年官司。至嘉庆四年，又有恶徒韩剪欲夺庙产，惹是生非，说云峰寺截压他家龙脉；还说仙石峰是他祖先韩湘子吹箫成仙的地方，因此，方山是他的祖业。面对这些荒唐无耻之事，中云峰的观世音菩萨，示现了黑脸化身，黑脸有着庄重严肃、大公无私以及神秘和威力的寓意。经寺僧诉诸官府，奔走于成都，住文殊院，得到全山四十八寺僧众的全力支持，并以《方山四界碑》为证据而胜诉。无赖韩剪受到惩罚。人们都说是观音菩萨保佑了寺院。从此，民间传说黑脸观音更加灵验，香火更旺。
　　据说是近年所传出的黑脸观音，保佑善良，为人解难的故事也很多，诸如“喜得贵子”、“破镜重圆”、“高考中榜”、“大难转安”等等。一位“大难转安”的人，为报答观音菩萨，还曾捐助十万元用以修建中云峰寺。这些故事信不信由你，但是有一点可以相信，多行善事必有利，多行不义必自毙。
　　老云峰，又称回峰寺
　　老云峰是方山最高的寺院，又称回峰寺，在太极门左下侧平台上，背靠狮子峰，海拔五百一十五米，占地一千六百六十平方米。现经耗巨资培修，还原貌为四合院式的寺院。这处寺院始建于唐天宝六年（747年）。北宋建隆年间（960-962）有天然、古峰、慧于、慧知等高僧，几度重建维修，元毁，明复建。现存的四合院禅寺，是康熙三十二年（1693年）圣可和尚培修。乾隆三十三年（1738年），昆山大师住持重修大殿及两边厢房和山门，瓷额题“第一名山”，大殿塑佛像三尊，原寺一切无存，只剩下一对古狮子，在门前向游人漫诉千多年来的人世沧桑。
　　在老云峰右侧，有一古迹“听泉”，是宋代高僧慧知修建老云峰时发现的。山上一股泉水潺潺流出，集水成池。为纪念前代高僧，取名“慧知池”。池上有石桥，水中植荷。清乾隆年间，昆山禅师在大殿讲经念佛，梵音绕梁，久而久之，只要殿内有讲经念佛，池中鱼儿就聚集听经赏乐。人们认为鱼儿也感佛音而通人性。乾隆四十一年（1776年）冬，四川督学吴省钦题“听泉”石刻曰：“是泉受暗流而池于慧师，故名“慧知池”，今蕴藻以计金鱼意感有听经者。知泸王用仪书，住持昆山徒慧安立。”而今，“慧知池”三字，仍清晰可见。这一千年古迹，是云峰佛教文化悠久历史的见证。
　　宝峰寺
　　宝峰寺在方山下青龙湖畔，始建于康熙年间。此地茂林修竹，红墙黄瓦，檐牙高挂，隐现其间。原正殿为观音堂，塑蜀南最大的杨枝观音，后面为《唐僧取经图》，其石刻技艺精湛。在“大跃进”中，宝峰寺被十多家农户占据。后来，在江阳区人民政府的支持下，收回宝峰寺，做云峰寺庙产，并投入巨资修复，新增石雕等装饰，各殿堂焕然一新。为云峰弘法事业，锦上添花。
　　在宝峰寺的祖师殿，竖立着圣可德玉禅师的灵塔，以纪念这位对蜀东南佛学和云峰中兴有重大贡献的高僧。

　　寺院主持
　　智果法师
　　现任云峰寺住持、全山四座寺院管委会主任的智果法师，俗名王果，1973年出生于泸州市叙永县。1992年完成学业。1997年，法师感叹因缘具足，抛下世俗，在泸州云峰寺依兴礼老和尚剃度出家
　　，老和尚慈悲赐法名智果，寓意得大智慧，证菩提果。1999年，由全寺推选送往新都宝光寺依贞意老和尚座下求受具足戒。并且推选其担任过衣钵、知客、副寺、监院等职。
　　2004年，经佛教协会选举法师担任泸州市佛教协会秘书长。
　　2005年，担任泸州市佛教协会副会长。
　　2006年，法师被推选为泸州市政协委员、泸州市江阳区政协常委，
　　2007年，法师任四川省佛教协会理事。
　　方山云峰，在智果法师的领导下，两序大众团结互助，同心协力，不懈进取。圆满举办了多次水陆和传授在家居士菩萨戒等各种大型法会。近几年，云峰寺的软硬件都有着巨大的变化，并走向完
　　善。
　　法师一直非常的重视僧才的培养，曾多次组织举办全市僧伽培训班，为泸州佛教界输送了大批优秀的弘法人才，深得各界人士和各寺院僧众的好评。