自作自受 异作异受
人道的五阴死了以后，当然已经知道，什么时候去受哪一道的业，是以看哪一道的业最重来受果报，可是中间都是不会有间断的。佛陀这
评论2017-03-31382
一道五阴、增五道阴，亦复如是
现在是在略说布施得福的因果原理。有外道认为：这个种子里面已经先有芽，所以浇水、施肥这些了因，让这个芽长出来。可是佛陀告诉
评论2017-03-31334
菩萨于法应无所住行于布施的邪见理解
到这里我们要来略说一下布施得福之因果原理。菩萨修行菩萨道，最重要的是要成就佛道；成就佛道最重要的，就是要实证般若；实证般
评论2017-03-31426
佛说十善业道经
佛说十善业道经唐于阗三藏法师实叉难陀译如是我闻。一时，佛在娑竭(jie)罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世
评论2017-03-31692
应为无上乐而行布施
难道菩萨在世间行布施，应该要求世间乐吗？佛陀这样子告诉我们：【智者当观生死无边，受乐亦尔。是故应为断生死施，不求受乐。复
评论2017-03-31357
阿罗汉是众生的福田 为什么会托空钵呢？
有智慧的人接受佛陀教导以后，同时也要知道为什么会有阿罗汉托空钵的情况出现？阿罗汉是众生的福田，但是自己有没有福？为什么会
评论2017-03-31364
应该怎么样来看待布施这件事情
应该怎么样来看待布施这件事情。佛陀说：【是故智者随有多少任力施与，除布施已，无有能得人天之乐至无上乐。是故我于契经中说：
评论2017-03-31337
疑于福田，是名贫穷
在佛法中对于真正的贫穷的定义是什么？佛陀这样告诉我们：【善男子！若无财物，见他施已，心不喜信，疑于福田，是名贫穷。若多财
评论2017-03-31384
贫穷的人以随喜布施福德是相等的
为什么福德是相等的？【善男子！如人买香：涂香、末香、散香、烧香，如是四香，有人触者、买者、量者，等闻无异，而是诸香不失毫
评论2017-03-31361
真的贫穷的人不能布施吗？
如果是真的贫穷的人，他不能布施吗？佛陀这样说：【善男子！无财之人自说无财，是义不然；何以故？一切水草，人无不有；虽是国主
评论2017-03-31360
怎么样避免造作未来世贫穷的因呢？
对于贫穷之苦，菩萨观察到以后，怎么样避免造作未来世贫穷的因呢？在《优婆塞戒经》中，佛陀这样开示：【善男子！若人有财，见有
评论2017-03-31356
如何让世间财能够随着果报而生生不息呢？
世间财它是会毁坏的。那么如何让世间财能够随着果报而生生不息呢？佛陀这样教导菩萨：【善男子！智者常作如是思惟：欲令此物随逐
评论2017-03-31361
何来布施内财来解脱于内我所呢？
有智慧的人在这样子广行布施的过程，如何来布施内财来解脱于内我所呢？佛陀有这样的开示：【善男子！施者先当自试其心，以外物施
评论2017-03-31364
以不坚财易于坚财 七圣财
有智慧的人布施的时候，还有什么样的解脱智慧呢？佛陀继续这样开示着：【观于二事：一者以不坚财易于坚财、二者终不随顺悭吝之心
评论2017-03-31359
不待求施，得无量果
世尊又开示说：【或时设以不净物施，为令前人生喜心故。酒毒刀杖枷锁等物，若得自在、若不自在，终不以施。不施病人不净食药，不
评论2017-03-31380
菩萨之人，名一切施
世尊开示说：【善男子！菩萨之人，名一切施。云何名为一切施耶？善男子！菩萨摩诃萨如法求物，持以布施，名一切施；恒以净心施于
评论2017-03-31362
如何除去布施法的障碍
施有四累：一悭贪心、二不修施、三轻小物、四求世报。了解了这四累所产生的原因之后，就可以改变之，转而使自己的布施度更加圆满
评论2017-03-31327
