如何除去布施法的障碍 2
所以假如希望生生世世都能够乐行惠施，不会因为布施的时候，众生对你所布施的东西是有所嫌弃的，也不会是以争胜的心态来作布施，
评论2017-03-31352
有智慧者布施时具有什么样的解脱智慧？
有智慧者布施时，他到底具有什么样的解脱智慧？佛陀在《优婆塞戒经》中为我们说：【善男子！有智之人，为二事故能行布施：一者调
评论2017-03-30373
布施无悔的功德利益
智者布施以后他没有后悔，所得功德利益又有哪些呢？佛陀这样告诉我们：【善男子！修行施已其心无悔，是人若以客尘烦恼故堕于地狱
评论2017-03-30887
布施能够得受安乐的道理
第三种，因施得受安乐。佛陀告诉我们：【云何因施得受安乐？因是施故，受人天乐至无上乐。】《优婆塞戒经》卷四为什么布施能够受
评论2017-03-30402
布施能够发种种愿的道理
第二项，为什么能够因为布施发种种愿呢？它的道理在哪里？佛陀这么开示：【云何因施发种种愿？因是施已，能发种种善恶等愿，因善
评论2017-03-30403
布施能够破除烦恼的道理
第一，为什么说布施能破烦恼呢？佛陀说：【善男子！无贪之心，名之为施；云何无贪？施即是业，物即是作；为业为作，具足布施，名
评论2017-03-30377
如何布施才是具足了檀波罗蜜？
【善男子！若能观财是无常相，观诸众生作一子想，是人乃能施于乞者。善男子！是人不为悭结所动，如须弥山风不能动，如是之人，能
评论2017-03-30385
布施身体的注意事项
佛陀在《优婆塞戒经》中这样开示：【菩萨如是乐行施已，则得远离一切放逸。虽以身分施于乞者，终不生于一念恶心，因是更增慈悲喜
评论2017-03-30381
上品施主具有的智慧与心态
上品施主他具有的智慧与心态，佛陀是怎么为我们开示的？在《优婆塞戒经》中，佛陀这么讲：【善男子！智人行施，为自他利；知财宝
评论2017-03-30329
坚固不坏的财物可以生生世世受用
有智慧者他是不求果报而布施的，这是因为他对于三宝有清净的信力。因为三宝所教导的法，都是要最后成就佛菩提道的法，在佛菩提道
评论2017-03-30449
菩萨如何思惟布施
上品施主他就是有智慧的布施者，有智慧的人布施行善，一向是拿自己如法所得的财物来布施。为了破除悭吝的烦恼，他将所喜爱的财物
评论2017-03-30353
上、中、下品施主 一
布施者他就是施主，施主可略分为三品人，佛陀这样告诉我们这三品人的内容是什么，在《优婆塞戒经》里面佛陀说：【善男子！施主有
评论2017-03-30351
上、中、下品施主 二
另外一种中品施主他是怎样呢？为了消除自己所造作的恶业而布施，这样的情况之下，他也是属于中品施主的心态。另外中品施主他会选
评论2017-03-30383
布施于佛塔、菩萨塔、阿罗汉塔有用吗？
在《优婆塞戒经》卷第四之中，世尊又为我们开示了一些与布施法有关的知见：【善男子！有人说言：施于塔像，不得寿命、色力、安辩
评论2017-03-30415
色施 香施 味施 触施的果报
在《优婆塞戒经》卷第四之中，接着世尊又开示：【若好色施，以是因缘是人获得微妙上色；若以香施，是人因是名称远闻；若以味施，
评论2017-03-30357
如法求物施的果报 五家不坏
世尊在这里开示：如法财施所得果报如前所说；得是财已，王贼水火所不能侵。举例而言：假如过去世布施，所得的财物不是如法所得，
评论2017-03-30399
财施的果报，还得财宝
在《优婆塞戒经》卷第四之中，世尊又开示说：【善男子！施有二种：一者法施、二者财施。法施则得财法二报，财施唯还得财宝报。】
评论2017-03-30399
