施论、戒论、生天之论
世尊在《楞严经》当中有开示过，众生的心念中因为情与想所造成的差别：想可以说是神智，意思是说如果神智清明的话，就会聪明灵巧
评论2017-03-29726
密宗之《大日经》乃是伪经
密宗之主要经典《大日经》，全名为《大毗卢遮那成佛神变加持经》。经中之「大毗卢遮那佛」，亦误会般若经所说之空性，而以一切法
评论2017-03-291503
刀笔杀人终自杀：文化名人犯恶业的报应
1.宋代著名的文学家黄山谷（又名黄庭坚，与苏东坡齐名），喜欢创作描写色情狎妮猥亵的淫词艳诗和文章。一次，他慕名去拜访高僧圆
评论2017-03-282313
真正的出家
◎ 在大乘法中，凡是初地以上的圣者，不论是现在家相或声闻相，都是胜义菩萨僧； 广义的说， 证悟不退而受持童子行、童女行的已明
评论2017-03-28487
忆所修福，念于净命 一
忆所修福，念于净命：去慰喻有疾菩萨时，要劝告他忆念：你这一生既然修了许多福德，那么接下来的生活，以及未来世的生活，一定要
评论2017-03-28457
忆所修福，念于净命 二
《维摩诘所说不可思议解脱经》〈文殊师利问疾品〉：【尔时文殊师利问维摩诘言：「菩萨应云何慰喻有疾菩萨？」维摩诘言：「说身无
评论2017-03-28412
离苦得乐只是相对 最终无所得
虽然是称为离苦得乐，但是到底能不能得到乐？若是说可以得到乐的话，然后我们再来说，如何使之永远存在？我们在人间，是以五蕴我
评论2017-03-28386
苦与乐的定义
先来说说苦与乐的定义，一般而言，佛法中的定义，若是说某甲离开某一种境界之后，一直还在想着可不可以再回到那一种状况？有一种
评论2017-03-28989
什么是有布施而也有波罗蜜
【善男子！施主若能如是观察，如是行施，当知是人能具足行檀波罗蜜。是故我先说有布施非波罗蜜、有波罗蜜非是布施；有亦布施亦波
评论2017-03-28415
什么才是有智慧的布施？
有智慧的人还能够作到哪些事情呢？世尊接着开示说：【复有三事：一者明信因果、二者亲近善友、三者不贪着财。信因果者复有二事：
评论2017-03-28390
如何欢喜布施而不生悔心？坚定的布施
在布施的时候，有哪些原因会让我们生起了后悔心，而减损了布施的福德呢？我们又该如何生起智慧，能够欢喜的布施，而得到大福德呢
评论2017-03-28420
持戒吃素和普通人吃素有什么不同？
譬如说：吃素这件事情，那当然这跟持戒、跟行善都有关系。比如说，有的人是为了身体的健康、养生或是美容去吃素；然而持戒的人，
评论2017-03-28537
菩萨如何生于安乐 死于安乐 一
五戒、十善的奉行，有时候偏重五戒，有时候单行十善，乃至说两者兼有。那其所感得的果报，只在人天之中，或生在人间享受富贵，或
评论2017-03-28322
菩萨如何生于安乐 死于安乐 二
首先要来说：菩萨的生于安乐其中的生活于安乐之中。也许有人会质疑：菩萨真的可以生于安乐吗？或者是说菩萨为什么好像一直都可以
评论2017-03-28359
菩萨如何生于安乐 死于安乐 三
明白这个道理以后，就可以介绍另外一种生于安乐的情况。这是菩萨不共于一般人，乃至于定性声闻虽然说也有这种安乐，但是因为证果
评论2017-03-28382
菩萨如何生于安乐 死于安乐 四
那么菩萨是不是能够死于安乐呢？当然，这里要说明的死于安乐是说：是能够在安乐的状态下舍报，或者是说能够坦然的面对死亡；而不
评论2017-03-28360
如来所说法师
佛告比丘：善哉！善哉！汝今欲知如来所说法师义耶？佛告比丘：若于色，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师；若于受、想、
评论2017-03-28463
根据佛经来解释捐赠器官必须注意的事项
我们再想想看，那些对于决定捐赠器官的善心菩萨们，我们是给予赞叹随喜的。一般人认知，行善一定有善报，殊不知没有被善教导，也
评论2017-03-281085
一念嗔心起 火烧功德林
欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前正在演述的是《三乘菩提之佛典故事》单元。透过演述解说各种佛法故事的内容，教导如何来看
评论2017-03-28753
