學習要點：
（１）智者因為四件事情樂於布施。
（２）樂於布施－能破壞五種惡法。
（３）樂於布施－得四種現在果報。
（１）智者因為四件事情樂於布施。
（２）樂於布施－能破壞五種惡法。
（３）樂於布施－得四種現在果報。
善男子！有智之人，為四事故樂行惠施：一者因施能破煩惱，二者因施發種種願，三者因施得受安樂，四者因施多饒財寶。
善男子！有智慧的人為了四件事情，而樂於惠施給眾生：
第一 因為布施能［破除我所等煩惱］。
第二 因為布施能夠［發起種種誓願］。
第三 因為布施能夠［得到安樂果報］。
第四 因為布施能得［許多財物珍寶］。
【接下來，分別解說這四件事情】
善男子！無貪之心，名之為施。
善男子！沒有貪念的心，就叫作布施。
云何無貪？ 施即是業，物即是作，為業、為作具足布施，名為無貪。 因於布施破煩惱者 －既行惠施，破慳貪吝、嗔恚、愚癡。
怎麼說沒有貪念的心，就叫作布施呢？
布施就是業，布施的財物就是有作之法，把財物布施出去、有施主的身口意行、有接受布施者的身口意行 － 施者五陰、受者五陰、布施財物 具足成就布施，才能說是無貪。
（言下之意，就是布施需要實際作到，才是無貪心 －光想而不布施，並非無貪心！）
因為無貪的善心，藉由布施就漸漸把我所等煩惱，給破除掉了 －既然真心修行布施，這個人一定可以破除慳貪吝嗇、嗔恚、愚癡！
云何因施發種種願？ 因是施已，能發種種善惡等願，因善惡願得善惡果。何以故？誓願力故！
怎麼說因為布施發種種願呢？ 因為布施之後，能夠發起種種善、惡等誓願，因為依善、惡的誓願力，於未來得到善、惡的果報。
為什麼呢？－ 因為就從布施的大福德，讓施主的誓願產生了力量！
云何因施得受安樂？因是施故，受人天樂至無上樂。
怎麼說因為布施能得到安樂果報呢？ 因為布施的緣故，而得受人天之樂乃至無上法樂。
云何因施多饒財寶？因是施故，所求金銀乃至畜生，隨意而得。
怎麼說因為布施能得許多豐足的財寶呢？ 因為布施求願的緣故，於未來希望擁有的金銀財寶田產房舍，乃至所需要的象馬牛羊等畜生，都可以如他所願的獲得。
善男子！若人樂施，是人即壞五弊惡法：一者邪見、二者無信、三者放逸、四者慳吝、五者嗔癡。離是惡已，心生歡喜，因歡喜故乃至獲得真正解脫。
善男子！如果有人樂於常常修行布施，這個人可以破除五種不好的法：
第一 破除無因無果的邪見、
第二 破除對於善惡因果的懷疑（ －由於信世間因果，乃至漸次相信修出世間道的因果）、
第三 破除放逸之心（ －能依布施原理而持續修行，便是隨法而行，即是不放逸，乃至漸漸圓滿六度）、
第四 破除慳吝之心、
第五 破除嗔恚、愚痴之心。
遠離這五種惡法之後，心中生起歡喜心，因為歡喜的緣故，能得更可愛的異熟果報，乃至獲得真正的解脫。
【複習 雜品（7）如何常樂於布施及其功德？：「善男子！若欲樂施，當破五事：一者嗔心、二者慳心、三者妒心、四者惜身命、五者不信因果。 破是五事，常樂布施。」】
是人現在得四果報：一者一切樂見乃至怨家、二者善名流布徧於四方、三者入大眾時心無怖畏、四者一切善人樂來親附。
而這個樂於布施的人，在現在世可以得到四種果報：
第一 一切眾生樂於見到他，甚至是怨家也樂於見到他。
第二 樂於布施的好名稱，會宣流散布到四方。
第三 走入大眾的時候，心中沒有畏怖恐懼。
第四 一切賢善之人看見了都會認同他，喜歡跟他親近。
【複習 雜品（7）如何常樂於布施及其功德？：「樂施之人，獲得五事：一者終不遠離一切聖人、二者一切眾生樂見樂聞、三者入大眾時不生怖畏、四者得好名稱、五者莊嚴菩提。」】
学习要点：
（１）智者因为四件事情乐于布施。
（２）乐于布施－能破坏五种恶法。
（３）乐于布施－得四种现在果报。
（１）智者因为四件事情乐于布施。
（２）乐于布施－能破坏五种恶法。
（３）乐于布施－得四种现在果报。
善男子！有智之人，为四事故乐行惠施：一者因施能破烦恼，二者因施发种种愿，三者因施得受安乐，四者因施多饶财宝。
善男子！有智慧的人为了四件事情，而乐于惠施给众生：
第一 因为布施能〔破除我所等烦恼〕。
第二 因为布施能够〔发起种种誓愿〕。
第三 因为布施能够〔得到安乐果报〕。
第四 因为布施能得〔许多财物珍宝〕。
【接下来，分别解说这四件事情】
善男子！无贪之心，名之为施。
善男子！没有贪念的心，就叫作布施。
云何无贪？ 施即是业，物即是作，为业、为作具足布施，名为无贪。 因于布施破烦恼者 －既行惠施，破悭贪吝、嗔恚、愚痴。
怎么说没有贪念的心，就叫作布施呢？
布施就是业，布施的财物就是有作之法，把财物布施出去、有施主的身口意行、有接受布施者的身口意行 － 施者五阴、受者五阴、布施财物 具足成就布施，才能说是无贪。
（言下之意，就是布施需要实际作到，才是无贪心 －光想而不布施，并非无贪心！）
因为无贪的善心，藉由布施就渐渐把我所等烦恼，给破除掉了 －既然真心修行布施，这个人一定可以破除悭贪吝啬、嗔恚、愚痴！
云何因施发种种愿？ 因是施已，能发种种善恶等愿，因善恶愿得善恶果。何以故？誓愿力故！
怎么说因为布施发种种愿呢？ 因为布施之后，能够发起种种善、恶等誓愿，因为依善、恶的誓愿力，于未来得到善、恶的果报。
为什么呢？－ 因为就从布施的大福德，让施主的誓愿产生了力量！
云何因施得受安乐？因是施故，受人天乐至无上乐。
怎么说因为布施能得到安乐果报呢？ 因为布施的缘故，而得受人天之乐乃至无上法乐。
云何因施多饶财宝？因是施故，所求金银乃至畜生，随意而得。
怎么说因为布施能得许多丰足的财宝呢？ 因为布施求愿的缘故，于未来希望拥有的金银财宝田产房舍，乃至所需要的象马牛羊等畜生，都可以如他所愿的获得。
善男子！若人乐施，是人即坏五弊恶法：一者邪见、二者无信、三者放逸、四者悭吝、五者嗔痴。离是恶已，心生欢喜，因欢喜故乃至获得真正解脱。
善男子！如果有人乐于常常修行布施，这个人可以破除五种不好的法：
第一 破除无因无果的邪见、
第二 破除对于善恶因果的怀疑（ －由于信世间因果，乃至渐次相信修出世间道的因果）、
第三 破除放逸之心（ －能依布施原理而持续修行，便是随法而行，即是不放逸，乃至渐渐圆满六度）、
第四 破除悭吝之心、
第五 破除嗔恚、愚痴之心。
远离这五种恶法之后，心中生起欢喜心，因为欢喜的缘故，能得更可爱的异熟果报，乃至获得真正的解脱。
【复习 杂品（7）如何常乐于布施及其功德？：“善男子！若欲乐施，当破五事：一者嗔心、二者悭心、三者妒心、四者惜身命、五者不信因果。 破是五事，常乐布施。”】
是人现在得四果报：一者一切乐见乃至怨家、二者善名流布遍于四方、三者入大众时心无怖畏、四者一切善人乐来亲附。
而这个乐于布施的人，在现在世可以得到四种果报：
第一 一切众生乐于见到他，甚至是怨家也乐于见到他。
第二 乐于布施的好名称，会宣流散布到四方。
第三 走入大众的时候，心中没有畏怖恐惧。
第四 一切贤善之人看见了都会认同他，喜欢跟他亲近。
【复习 杂品（7）如何常乐于布施及其功德？：“乐施之人，获得五事：一者终不远离一切圣人、二者一切众生乐见乐闻、三者入大众时不生怖畏、四者得好名称、五者庄严菩提。”】
杂品（7）提到乐施〔当破五事〕，
杂品（11）提到乐施〔能破五事〕
杂品（7）提到乐施〔渐得五事〕，
杂品（11）提到乐施〔现得四报〕
供參考！
）
