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世尊把从云何菩萨自他庄严起这一段的开示，作了一个结论：善男子！菩萨二种：一者在家、二者出家；出家菩萨为二庄严，是不为...
2017-04-02
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世尊在《优婆塞戒经》之中，又接着开示说：善男子！复有七相；何等为七？一者乐化怨雠，二者化时不厌，三者要令成熟解脱，四...
2017-04-02
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为什么说菩萨断了我见就能够开始离开我等四相呢？因为断了我见就一定会证得三种的三昧就是空三昧、无相三昧、无愿三昧。而无...
2017-04-02
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世尊在《优婆塞戒经》之中，接着又开示：复次善男子！菩萨摩诃萨造作不共法之因缘，名福庄严；教化众生，悉令获得三种菩提，...
2017-04-01
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因为时间的关系，经中的：善男子！如诸众生贪心杀时，一念具足十二因缘；菩萨施时亦复如是，一念具足如是六事；是名功德智慧...
2017-04-01
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各位就可以了解：布施等六度之法，虽然有的看起来属于福庄严，有的看起来属于智庄严，但是世尊在《优婆塞戒经》中的开示：福...
2017-04-01
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那么忍辱之中的福庄严是什么呢？忍辱的外相，可以从布施等法上看出来。譬如说，某甲正在布施饮食、物资给一些受灾的人民，本...
2017-04-01
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那么，布施为什么会有智庄严？也许有一些一般人听到善知识在开示布施法的种种相貌的时候，可能就会生起一些念头：哼！不就是...
2017-04-01
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念戒二字，除了念持戒的功德的意涵之外，进一步其实还包含念时时持戒不犯。念戒为什么会有福庄严？如同前面所说，若单从一般...
2017-04-01
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佛在《优婆塞戒经》中，还开示说：复有六法二庄严因，所谓六念：念佛、法、僧，名智庄严；念戒、施、天，名福庄严。（《优婆...
2017-04-01
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