這裡學習的要點：
（１）布施的四個累贅、破壞累贅的兩種方法、
（２）樂於布施須具備的條件、樂於布施的五件功德利益。
「善男子！施有四累：一慳貪心、二不修施、三輕小物、四求世報。
如是四累，二法能壞：一修無我、二修無常。」
「善男子！有四件事情 － 會成為圓滿布施行的累贅：
第一 慳吝貪惜之心－沒有破除、
第二 不肯修集布施－養成習慣、
第三 輕視布施物品－微小稀薄、
第四 貪求執著世間好名聲等果報。
這樣的四種事情，用兩種方法就能破壞掉了：
第一個 修無我（－既是無我，我所有物更是虛假，故也不用去分別是大是小，而被布施者也無真實我性，就算捨壽前受報也非真正能得，慳貪又有何益？）
第二個 修無常（－既是無常，這些物品生帶不來死也帶不去，假使忽然捨壽，慳貪又有何益？ 何不布施少許給未來世的自己用－以不堅財易堅財呢？）」
「善男子！若欲樂施，當破五事：一者嗔心、二者慳心、三者妒心、四者惜身命、五者不信因果。 破是五事，常樂布施。」
「善男子！如果想要喜樂於布施，要破除五件事情：
第一 嗔恚心、 （－不要因為接受的人，嫌棄你的物品少、物品不好，就起嗔恚心。）
第二 慳貪心、 （－如上所說，修無我、無常來方便對治，布施也就是順捨慳貪心。）
第三 嫉妒心、 （－不要因為別人接受我們布施後，會變得比你更好，產生嫉妒心。）
第四 過於愛惜自己身家性命、 （－萬一布施出去我只剩下一千萬元怎麼辦？萬一地震震壞我家要修理時怎麼辦？）
第五 不能堅信行布施的因果。 （－懷疑，會使布施果報變差，例如不相信 佛說布施畜生得百倍果報、布施於人得千倍果報等）」
「樂施之人，獲得五事：一者終不遠離一切聖人、二者一切眾生樂見樂聞、三者入大眾時不生怖畏、四者得好名稱、五者莊嚴菩提。」
「常常樂於布施的人們，就可以漸漸獲得五件功德利益：
第一 終究不會遠離一切聖人、
第二 一切眾生都喜歡見到他及聽到他的名號、
第三 走入大眾的時後，自身不會生起怯畏之心，能有威德、
第四 能得到好的名稱、
第五 莊嚴佛菩提道所需資糧。」
这里学习的要点：
（１）布施的四个累赘、破坏累赘的两种方法、
（２）乐于布施须具备的条件、乐于布施的五件功德利益。
“善男子！施有四累：一悭贪心、二不修施、三轻小物、四求世报。
如是四累，二法能坏：一修无我、二修无常。”
“善男子！有四件事情 － 会成为圆满布施行的累赘：
第一 悭吝贪惜之心－没有破除、
第二 不肯修集布施－养成习惯、
第三 轻视布施物品－微小稀薄、
第四 贪求执着世间好名声等果报。
这样的四种事情，用两种方法就能破坏掉了：
第一个 修无我（－既是无我，我所有物更是虚假，故也不用去分别是大是小，而被布施者也无真实我性，就算舍寿前受报也非真正能得，悭贪又有何益？）
第二个 修无常（－既是无常，这些物品生带不来死也带不去，假使忽然舍寿，悭贪又有何益？ 何不布施少许给未来世的自己用－以不坚财易坚财呢？）”
“善男子！若欲乐施，当破五事：一者嗔心、二者悭心、三者妒心、四者惜身命、五者不信因果。 破是五事，常乐布施。”
“善男子！如果想要喜乐于布施，要破除五件事情：
第一 嗔恚心、 （－不要因为接受的人，嫌弃你的物品少、物品不好，就起嗔恚心。）
第二 悭贪心、 （－如上所说，修无我、无常来方便对治，布施也就是顺舍悭贪心。）
第三 嫉妒心、 （－不要因为别人接受我们布施后，会变得比你更好，产生嫉妒心。）
第四 过于爱惜自己身家性命、 （－万一布施出去我只剩下一千万元怎么办？万一地震震坏我家要修理时怎么办？）
第五 不能坚信行布施的因果。 （－怀疑，会使布施果报变差，例如不相信 佛说布施畜生得百倍果报、布施于人得千倍果报等）”
“乐施之人，获得五事：一者终不远离一切圣人、二者一切众生乐见乐闻、三者入大众时不生怖畏、四者得好名称、五者庄严菩提。”
“常常乐于布施的人们，就可以渐渐获得五件功德利益：
第一 终究不会远离一切圣人、
第二 一切众生都喜欢见到他及听到他的名号、
第三 走入大众的时后，自身不会生起怯畏之心，能有威德、
第四 能得到好的名称、
第五 庄严佛菩提道所需资粮。”
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