佛的制度、僧侣只服三衣。

　　一中安陀会，俗称五衣，即五条衣，又名“杂作衣”。平时作杂事工作，均著此衣。

　　二名郁多罗，俗称七条衣，又名“上著衣”。以其布块为七条，受两长一短割截衣持，平时僧众上殿过堂均著此衣。

　　三名僧伽黎，俗称祖(主)衣，又名大衣。即25条衣以25条布横缀之。每一条，缀长布四块，短布一块(四长一短)此衣为最大，故称大衣。

　　比丘乞食说法时均著此衣，故又名“说法衣”。又以此衣之条与世之田畴相等，说法能生长功德，故又称“福田衣”。“花衣”是经忏门庭为求庄严美观，衣上绣花故称花衣。

　　以上三衣总称为袈裟，或称法服。此外还有“衲衣”和“具”衲衣又名“粪扫衣”。拾取人家弃为粪扫的破布，缝袵为法衣，故名为“粪扫衣”。此衣是行“头陀行”的比丘著的。“具”本名“坐具”或名“卧具”，有三用：一为护身；二为护衣；三为众人床席卧具。今出家僧众的坐具为礼拜之具。礼拜时，先展敷坐具，就其上礼拜。

　　僧侣除以上三种法服外还有几种常服，分述如下：

　　“海青”：即大袖袍子，本是中国古装汉服，非僧服。

　　“大褂”：即圆领长罩衫，也是古装汉服，亦非僧服。僧侣保守，未随世俗改进。

　　“太虚装”：是太虚大师提倡改制的衣帽叫太虚装。“太虚”志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本。他提倡僧伽改戴圆形平顶帽，人称之为太虚帽。提倡平时僧装，不论寒夏，改着圆领对肩，但作佛事举行宗教仪式时仍保持海青搭衣不变。只有佛学院教师学僧响应照行，丛林中未能普及。