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最近清闲的时候翻看朋友圈，有些善信提到了今年的服装流行色，什么焦糖色、卡其色、石板灰、雾霾蓝等等。。。

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       不过僧装色彩倒是没什么有讲究，但是僧装本身的讲究却有很多。有三衣，三衣指五（条）衣、七（条）衣和大衣（有九条至二十五条，共九种，二十五条衣又被称为“祖衣”）；有海清，就是俗称的长袍、有长褂，也叫长衫；有短褂；还有伽蓝褂和罗汉衫；鞋子，只有僧鞋和罗汉鞋两种。

 

       简单地说，三衣是出家人的三种袈裟，穿于不同的场合。

 

 

              （袈裟）

 

       五条衣如工作服，在佛陀时代，是出家人贴身穿不离的衣服；七条衣是诵经服，穿在五条衣之上，汉传佛教受具足戒的出家人才有资格穿七条衣。凡礼佛、修忏、坐禅、赴斋、听经当著此衣。

       九至二十五条衣穿在在外边，如大礼服。有时在放焰口和参加水陆法会时穿九条衣，所以九条衣也称忏衣；二十五条的大红色袈裟，我们称为祖衣，在寺院里的早晚功课上，一般只有方丈或住持才有资格穿着，在重要佛事活动和法会上，主法的僧人一般是要穿祖衣的。

       佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，在原有三衣的基础上，又另制了长袍及长褂、短褂等。

 

          （海青）

 

       海清，就是俗称的长袍。原是从我国汉唐时代的服式衍流而来的，在从前，无论僧俗都穿它。不过由于时代更迭，生活方式变革，世俗大众都早已改穿满服、西服、以至于时装了。佛教尊重古制，出家人生活比较保守，同时为了整肃仪容、庄严道风，所以海青虽然不是法衣，但是到今天都还在沿用。

 

       长褂短褂原也是汉族服饰，从佛教传入汉朝就开始穿。因汉地气候异于印度等热带地区，只穿原有的三衣无法抵御寒冷，再加上未因世俗的变化而变化，慢慢就形成了有别于俗装的僧人专用服装。

       伽蓝褂和罗汉衫都没有衣袖，可以夏季穿，也可以在冬季作为保暖之用。

 

（伽蓝褂）

 

 

       说完了僧装的种类，下面再说说颜色。

       三衣在颜色上，规定不得用黄、赤、青、黑、白五大正色，要用坏色，并且新衣要“点净”，即刻意染上别的颜色，以破除人们对新的华丽的衣服的贪著，表示“毁其形好，僧俗有别”。

       古代封建社会，皇帝有时会御赐正红、正黄或紫色袈裟给某些僧人。所以，在皇权的影响下，僧人以得到朝廷赐予正红、正黄或紫色袈裟为荣，皇帝也以赐衣的方法笼络大德高僧和上层僧人。

       那时候除了地位尊贵的僧人，一般的出家人是不可以穿御赐颜色的袈裟的。后来，随着封建社会的土崩瓦解与皇权的消亡，到了近现代，不再存在“御赐色”，一般的出家人也就不再有御赐颜色的禁忌，就可以穿黄色的僧装了。

       随着时代的变迁，如今的僧服有黄色、赤色、皂色、木兰色、青色、棕色等。

       千里之行，始于足下，我们再来看看罗汉鞋和僧鞋：

       罗汉鞋是用布料做的，周边共有六条布带和六个洞，且互为对称。这六条布带喻众生由六根对六尘而起的贪，嗔，痴，慢，疑，不正见等的种种烦恼，故轮回六道，不得解脱。六个洞则表示众生若勤修三学广行六度，则必能破除烦恼，获得解脱，证得罗汉果位，亦象征看破世间一切无常的事物。六度既是度人，也是度己。因为这层意思，故称此鞋为“罗汉鞋” 。

 

                  （罗汉鞋）