农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”，是源于佛世时的印度，因为每逢夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀就制下一种叫“结雨安居”的制度。因此，农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出托钵，只在山林间打坐经行，专心修持。印度的天气分为热天、雨天和寒冷气候。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，故在中国就有“结夏安居”。

 

农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。安居到此结束，所以也叫做“解夏”。

 

三个月的精进用功，到七月十五日这一天，僧众必须举行自恣法，即先自我检讨身、口、意三业，在结夏期中是否犯过？次请他僧众举示对自己修行过程中，在见、闻、疑三事上，是否有所犯？令於大众中自我反省及接受僧众的检举，以发露忏悔，改过自新，回复清净，名僧自恣法。

 

所以这一天亦名僧自恣日。

 

在这一天，所有僧众将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，而生欢喜。解夏自恣法後，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净而令佛欢喜。佛闻解夏後僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，而令佛生欢喜。

 

故这一天亦名佛欢喜日。

 

此外，农历七月十五也是一年一度的盂兰盆节。此法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解一切众生之倒悬，度脱无始以来的亡灵有情、父母师生，令其得以福资增长、善根增长、法缘增长，乃至成就菩提。目犍连尊者曾经为了救度母亲而于此日斋僧，沿传至今，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆法会，打斋供僧，以此功德回向现世父母消灾延寿，七世父母得以脱离恶道。佛教界更将此日订为“僧宝节”，以“供僧大会”来表达对僧众的恭敬供养。

 

因此，农历七月十五是很殊胜的日子。

 

 

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　　尽此一报身，同生极乐国。