修道要讲阴功，阴德。阴德来自教化百姓。所以自古佛法都为教化百姓向善，断恶修善，乃至出离轮回之苦。轮回是什么，轮回就是重复做错误的事，就是轮回。所以要修道，就要明白三点。

　　第一，莫欺百姓，福归百姓家。佛法功德不是为了让你给佛贴金，而是通过佛法来教化百姓向善。寺院，佛像都是教化的目的，而不是攀比佛像之贵贱。修道是以佛像、寺院为教化，不浪费百姓辛苦。所以佛门讲究净财，但净财二字，说到底就是不伤害到人，也不伤害其他众生，包括伤害物命，也不伤害到山林土地河流。山林土地河流也有神在管着。而破坏污染也是间接伤害到人和动物。好比污染河流，鱼虾死亡，人也生病。这也是伤害。

 

　　第二，要以教化百姓为目的。修道的阴德主要来自教化他人。佛门慈悲，不仅度人度动物，更度鬼神度地狱。但六道之中，度人功德最大。首先人是天地人三才以天地并列。人能成佛成仙，速度要快于其他众生。度人之后，人可以再去度人。度其他众生后，则没有这种方便。所以人最难度，但功德也最大。佛说了，人身难得，可见做人福报都高于其他众生。

　　第三，修来的福报留百姓家。要把修行福报布施给老百姓，让大众都有福报来修行。不仅世俗的福报更要修行的福报。世俗福报没有智慧，会让人堕落。所以要教化他人，破迷开悟，开启民智，能亲近修行。这才是功德。修行人切莫私心，以为我自己修，诵经功德最大就好。这种私心往往与道违背。菩萨是奉献给众生，替众生受苦，替人受苦是比较难行，但若能时刻想着福归百姓家，这才是修道的根本。不是自己清闲，当个自了汉，那是佛陀讲的焦牙败种，做不了种子，结不成果实。修仙之人，尚且要积累三千阴德，何况修佛之人。哪是容易之事。

 

 

　　要福归百姓家，自己要有福。最好的方式，是念佛、念经，大乘佛经能提升人的灵性，人灵性开发了，自然就有福报。福报不是让人起贪嗔痴的物质享受。而是让人能享受生命灵性的光芒。大乘经有这个不可思议的作用，让人破除错误的执着。

 　一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步；天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做；就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。

　　一个人的幸福感和灵性层次高低有关，灵性越高时，幸福感就上升了。我们后天有很多造作和攀比，让我们迷失生命的真相。灵性在散失，我们应慢慢回归到朴素的境界。生活要简单一些，思维也简单一些。这些人容易入道。