一位师兄提问：佛学知识分子和有修为的法师有什么区别？

 

佛学知识分子，是[知识分]，与之对应的是[非知识分子]。

有修为的法师，是[出家人]，与之对应的是[在家人]。

所以只要知识分子出家，就可以兼顾了，可见二者并不矛盾，但二则侧重点还是有区别的。

 

前者重[佛学]，后者重[佛法]。

前者重视的是[对错] [道理] [历史] [考证]，后者最注重的是[体验] [觉受] [功夫] [苦乐]。

 

如果说[佛学]是药方，那么[佛法]就是真的药，冲水喝治病。

如果说[佛学]是地图，那么[佛法]就是水泥砌成的台阶，可踏着走上去。

 

佛法修行，作为知识分子，弄清楚什么叫做三宝、四谛、十二因缘，知识第一步而已。而之后的九千九百九十九步，都是要依着这样的道理去修行、转心。

 

 

 

一个人，有可能了解了什么叫做[十善业道][十恶业道]，但如果他在生活中并没有真正去试着断恶修善，那么他的生命轨迹，几乎不会有太大的转变。[日行一善]而带来的发自内心的不可遏制的轻松和快乐，对他来说，都知识书本的描述而已。

 

一个人，有可能了解了什么叫做[烦恼]，但除非他在自己的心上去观察和对治，都则他一样是该贪婪就贪婪、该生气就生气。对他来说，烦恼被第一时间制止掉的清凉感，他无法体会，于是就只好继续自己热恼的生命。

 

一个人，有可能了解了什么叫做[皈依]，但在他真正去皈依，依靠三宝之前，在他真正在出家法师前念出[归依佛，皈依法，皈依僧]、[如来至真等正觉，是我所尊，慈愍故]这样的话之前，他绝不可能了解什么叫做生命的契约，什么叫做生命的依靠。

 

一个人，有可能了解了什么叫做[持戒]，但除非真正去受、去持，否则他是不会了解当一个人舍离恶行之后，那种持戒的轻松与安稳，不明白戒体在他内心产生的那种任运而起的防非止恶的力量，不明白为什么持个戒竟然能这样彻底地改变一个人。

 

一个人，有可能了解了什么叫做[正念] [禅定]，但除非去观察呼吸，去正念地生活，在行住坐卧中观察自己的一举一动，止住妄想、观察觉照，否则他是不会了解那种[心]与[烦恼]剥离的感受，那种对自己生命的一种实在的[把握感]。

 

一个人，有可能了解了什么叫做[空正见]，但他除非自己真的觉悟到并在生活中去体会，否则他的执着不会有任何松动的迹象。此时的中观、唯识或许就被理解为一种哲学，一种第六意识的思维的复杂东西。

 

一个人，有可能了解了什么叫做[菩提心]，但如果他没有去真的修习[慈心] [悲心]，那么他是不会了解一个肉身凡夫悲[慈悲心]冲动心灵的震撼，从普通人的身体中爆发出来的勇气与力量，永远也无法体会从自己内心涌出，如暖流一般在身上涌动的[慈心] [悲心]。在那一刻，[愿一切众生离苦得乐]不再是一句空洞的口号，而是你内心喷薄而出的声音，你希望奉献，希望牺牲自己，希望别人快乐。

 

佛法是尝到才算。不修行，永远在雾里看花，水中望月。如同深处浓厚的雾霾当中，远方到底是什么，什么都看不见。画的饼不顶饱，照片里的钱不能花，如此而已。