平时，我们去参加
寺院举办的“讲经法
会”听法时，从未注
意到对“法施”还有严
格的要求和规范。
在这里，根据经义，
用语体文介绍如下，
希望使“讲经法会”
能提高说法的质量
和闻法的效果。
说 法
对说法者一方的要求，首先是“身教重于言教”，应是一位持戒严净、忍辱精进，具有禅定和智慧、正见不谬的人。他还必须具足以下十六规范而说，方是法施的艺术。
（1）符合时节因缘而说。
（2）以至诚恳切心而说。
（3）按次第而说。
（4）说一法与他法，和合融通而说。
（5）所说的法都依照义理而说。
（6）以喜悦欢乐的心情而说。
（7）自在无碍而说。
（8）尊重听众、不轻听众而说。
（9）不用呵责的口气而说。
（10）要契机契理而说。
（11）不散乱、有条理而说。
（12）符合义理而说。
（13）所说的法必须符合义理。
（14）所说都是真实不虚的。
（15）说已不生骄傲。
（16）说已不求世报。
闻 法
对闻法者一方的要求，应抱着“依法不依人”的观点接受法施。他也必须具足以下十六条规范而听，方是受法施的艺术。
（1）能及时、按时而听。
（2）用“愿乐欲闻”、法喜充满的心听。
（3）用至诚恳切心听。
（4）用恭敬心听。
（5）不是为了要找说法者的过失而听。
（6）不是为了在同说法者论议而听。
（7）不是为了要胜过说法者而听。
（8）听时，不轻视说法者。
（9）听时，不轻视所说的法。
（10）听时，不轻视自己，认为自己无资格听。
（11）听时，要远离贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑等“五盖”。
（12）抱着是为了受持读诵的目的而听。
（13）抱着是为了除离财、色、名、食、睡“五欲”而听。
（14）是为了增强具足信心而听。
（15）是为了调伏众生而听。
（16）是为了断闻根而听。（按：从闻、思、修所成的慧，在得“根本智”后，就断所闻的言说了。）
念佛吃素是世间第一功德事，
法音宣流，度生妙道；
五浊明灯，止恶安善；
净心阅读，敬惜慈护；
敬则获福，慢则致祸；
普愿见闻，欢喜信受。
）
