大家尽量地注意培养自己这颗菩提之心，菩提心有两个含义：第一个含义是志求佛道之心；第二个含义是广度众生之心。也可以说“度众是目的，成佛是方便”，“为利众生愿成佛”。没有菩提心你不可能成佛，有很多人认为，我们念佛求往生就万事大吉了，并不全是那样，大家通过读诵经典，能够知道西方极乐世界里还有边地疑城，还有九品的不同。

 

　　九品中单纯说下品下生，就是最底下那一层的品位来说，是十二大劫花才开，才能见观世音菩萨和大势至菩萨，得闻的是灭罪之法，当时他还见不到阿弥陀佛。那么，我们讲的这个十二大劫是多长时间呢？据佛经记载是一百六十一亿万年，是极长的一个数。一百六十一亿万年里，这个下品下生的众生都在莲华里包着，但这个众生，他当时感觉自己就像皇太子在皇宫里一样，那里面一应俱全，果报非常殊胜，什么都不缺，都是阿弥陀佛的慈悲愿力所化现的，赐予众生的一种福报。

 

　　阿弥陀佛为什么把众生接引到西方呢？是让众生到西方再去修法，最终成佛，那是一个接引站而已，那不是究竟目的，究竟目的是成就佛果。他那个接引站呢，比我们娑婆世界要殊胜的多，也就是说，依报庄严，身相庄严，受用资具齐全，没有三恶道，没有再轮回了。一般的众生在娑婆世界，你就是发心修行了，如果这一世不成功，可能再轮回，再轮回的时候，那你就找不到自我了，并且造恶的那种因缘很多。所以我们一定要时时地培养自己的菩提心。

 

　　菩提心，志求佛道之心这是一个方面，广度众生之心这又是一个方面。广度众生，不是一个口号，也不是一句空话，当你发心为众生服务的时候，就是广度众生；当你发心护持正法形象的时候，本来就是广度众生；当你发心志求正法的时候，也是在广度众生，因为你用你这种形象增加了正法的力量，使正法能够久驻和传播。何况是我们修了正法以后产生这种出世间的功德，我们拿着这种出世间功德，回向给十法界一切众生，让一切众生都种下一个究竟得度之因呢。（仁清法师）