大公佛教

 

 

十地菩薩。長壽王菩薩摩訶薩。延壽王菩薩摩訶薩。增幅壽菩薩摩訶薩。消災障菩薩摩訶薩。救苦難觀世音菩薩摩訶薩。長安樂菩薩摩訶薩。長歡喜菩薩摩訶薩。解冤結菩薩摩訶薩。福壽王菩薩摩訶薩。延壽長菩薩摩訶薩。

 

 

 

人生旅途总有因果孽债。受生债在道经里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，等等人生不如意事情出现时，当立即偿还阴债--寿生债，穰灾解厄，事事顺利。保佑事情顺顺利利，大吉大利，好运连连。

 

纳寿生债免得身边一十八般横灾：

 

1、远路波陌内被恶人窥算之灾

 

2、远路风雹雨打之灾

 

3、过江渡河落水之灾

 

4、墙倒屋塌之灾

 

5、火光之灾

 

6、血光之灾

 

7、劳病之灾

 

8、疥癞之灾

 

9、咽喉闭塞之灾

 

10、落马伤人之灾

 

11、车碾之灾

 

12、破伤风死之灾

 

13、难产之灾

 

14、横死之灾

 

15、摔中风病之灾

 

16、天行时气之灾

 

17、投河自尽之灾

 

18、官事口舌之灾

 

受生债又名寿生债,为人受胎下生后所欠阴债.佛教,道教皆宗之法.古代经典都有所记载.大体多用在:

还债,祈愿,转运,延年益寿,免灾,忏悔等方面,其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽,解除业障.

道教还阴阳债的来历是根据太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于<太上老君说五斗金章受生经>.

经文说:当生之先,每以为灵魂在天曹地府都曾许愿.来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债.不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,不还者必将遭受短命,病苦,贫穷,牢狱之灾.财运不聚,常生口舌之灾.心不如意,结怨之极,