香气有益于人体健康应该是不容争辩的事实，但是，不同的香药对人体产生的作用却是不同的。传统香除了专门治病疗疾的香以外，基本是以人在不同的环境条件下的不同需求考虑配方，如宗教用香、书斋用香、寝室用香、衙香、车轿用香等。基本都有特殊的需求。这也是“和香”取代“单品香”的根本原因。我们可以从香的用途分类上来分析传统香方中对人作用的侧重点。 在传统香的发展过程中，佛教用香虽没有完全独立于其他香，形成一支完全独立的体系，在许多时候对于香还是兼用的。但历史上也出现了许多非常经典的为佛教僧众多用的佛香，如：旃檀微烟贡香、柏子贡香、百和至宝香、七宝莲花香、象藏香等。这些香的配方可能是考虑到敬佛、修佛修心养性的特殊需要，考虑到人众较多，庙宇畅大等特点，香方一般用香药品种较多，剂量较大。大多数配方是按一君、三臣、五佐、九辅（使）配伍。而且，所用香药中檀香、沉香、龙涎香、安息香、苏和香等名贵香药量比较大。其香气比较浓重，且多有驱邪安神、养气活血、养心健脾的效果。 以祛病防病为主的香，则往往是香药和其他中药配合组方。如“祛疫避瘟香”中，除了檀香、沉香、降真香等香药以外，则加入了苍术、乌头、菖蒲等。所以，这类香除了其他天然香具有的驱邪防病效果，还具有了对应防备和治疗的作用。如“祛疫避瘟香”主要对治的是各种瘟疫和感冒类流行传染性疾病。 修行用香，在传统的修行中，香有着特殊的作用。不同的修行法门，往往有自己对应的香。如象藏香是根据藏密的修行特点、文化、饮食特点地域及气候特点而形成的，适应藏区和藏传佛教的香品。中原地区的香，既有它的地区普适性，也有许多对应性的香品。不同的法门，在用香上往往也有他自己的特点。还有修行的层级不同，对香的需求也是不一样的。有许多修行有成的高师，往往是根据自己修行的需要，自己配制专用的香。如弘一法师在晚年就专门收集和配制自己需要的专用香。传统修行用香的要求，是要具备其最基本的功用，按传统的说法即是要达到具有“通化凡圣、邀天集灵、和合性命、通经化窍、驱邪扶正”的基本功效。 居家用香是最丰富的，按功能分类，其中有日常起居焚烧的、有读书用香、书画用香、卧室用香、书斋用香、接待不同客人的不同香品，还有厨香、厕香、帷香、随身的香包、香帕、书信用的香笺，甚至安禄山还为杨玉环进献了助情香等。在传统的居家用香中，怡情养性类的香占了很大的比例。特殊是唐宋时期，文人墨客不仅是用香，而且许多人自己制香。 如丁渭、蔡京、苏东坡、黄庭坚等亦都是制香大家，他们的香基本都是这一类的。历史上文人们留下的梅花类名香就有几十种之多。闻名的就有“寿阳公主梅花香”、“雪中春信”、“江南春信”、“春消息”等。这些好的香品不仅是如沐春风、身处梅园之中的感觉，而更有脱胎换骨的体验，神清气爽的感受。 天天能拿出几十分钟的时间，一个安谧的环境，一只古朴典雅，造型精美的香料，放松下身心，去感受这种经典的鬼斧神工之作，不仅仅是能用身心的养护和精神的享受可以说尽其中的内涵和效用的。