资粮道，即诸异生，由具自他圆满（论行中当说）为缘，发起希求解脱的善法欲，具足尸罗，守护根门，欲食知量，初夜后夜常勤修习止观，正知而住等，（瑜伽二十一卷说有十种，在下文说行中当详解释）即资粮道的体性。复有所余进习诸善，即闻思修所生三慧等。修习此故，得成见道位现观、修道位解脱的所依器性（内身相续堪任性）。《瑜伽师地论》二十二卷说：‘若自圆满，若他圆满，若善法欲，若戒律仪，若根律仪，若于食知量，若初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽，若正知而住，若善友性，若闻正法，若思正法，若无障碍，若修惠舍，若沙门庄严，如是等法，是名世间及出世间诸离欲道趣向资粮。’具足尸罗等，都是资益希求解脱者成道的善法，如古时人行路有粮，能到所向处所，故名资粮，这资粮是顺趣解脱的远因，故亦名顺解脱分。