乙、释自通名，这有二十一种名称的差别：一、‘名无为，离三相故’；即寂灭无为，与生异灭三有为相究竟相违，故名无为。二、‘名难见，超过肉眼、天眼境故’；即寂灭无为，不是肉眼和天眼的所见境，唯是圣无漏慧眼的所行境界，故名难见三、‘名不转，永离诸趣差别转故’；寂灭无为远离那落迦等诸趣往来流转，恒常安住不动，故名不转。四、‘名不卑屈，离三爱故’；寂灭无为永离欲爱色爱无色爱，于诸有中无所有卑屈，故名不卑屈。五、‘名甘露，离蕴魔故’；寂灭无为永离一切死所依蕴，故名甘露。六、‘名无漏，永离一切烦恼魔故’；烦恼魔是有漏，寂灭无为永离烦恼，故名无漏。七、‘名舍宅，无罪喜乐所依事故’；无罪喜乐即清净的解脱喜乐，寂灭无为是解脱喜乐的所依止，故名舍宅。八、‘名州渚，三界隔绝故’；寂灭无为，于三界生死大海能为高原之隔绝，依譬喻立号，故名州渚。九、‘名弘济，能遮一切大苦灾横故’；证得寂灭，生老病等诸苦灾横，永远绝离，故名弘济。十、‘名皈依，无有虚妄，意乐，加行，所依止故’；寂灭无为是无有虚妄性之意乐及正加行的所依处，所依止，是皈依义，故名皈依。十一、‘名胜归趣，能为归趣一切最胜圣性所依处故’；归是归投归依，趣是趣向趣入。圣性即无漏圣道，寂灭无为，能为趣证最殊胜的圣性之所依止处，是阿罗汉证得涅槃的加行所缘境界，故名胜归趣。十二、‘名不死，永离生故’；有生必有死，寂灭无为无生，故名不死。十三、‘名无热恼，永离一切烦恼热故’；寂灭无为，永离一切求不得苦的大热恼故。十四、‘名无炽然，永离一切愁叹忧苦诸恼乱故’；寂灭无为极清凉，一切愁等炽然永息，故名无炽然。十五、‘名安稳，离怖畏住，所依处故’；寂灭无为，无老病死等一切怖异，是离怖的圣住所依处，即空住，无愿住，无相住，灭尽定住名圣住（瑜伽三十四卷），圣住离怖畏，不为老病等所动，故名安稳。十六、‘名清凉，诸利益事所依处故’；寂灭无为是一切无热恼的清凉善之所依，故名清凉。十七、‘名乐事，第一义乐事故’；第一义乐即出世间乐，寂灭无为是出生出世间乐的所依事，故名乐依。十八、‘名趣吉祥，为证得彼易修方便所依处故’；趣是趣入趣证，吉祥即涅槃，寂灭无为是趣入证得彼涅槃易修加行的所缘境，故名趣吉祥。十九、‘名无病，永离一切障碍病故’；寂灭无为远离恼烦等诸障碍病，故名无病。二十、‘名不动，永离一切散动故’；寂灭无为，离诸境界戏论散动，故名不动。二十一、‘名涅槃，无相寂灭大安乐住，所依处故’；寂灭无为，永离一切色受想行识等一切有相，是究竟寂灭大安乐住的所缘境界，故名涅槃。