如上所说集谛，总有四种行相：一因相，二集相，三生相，四缘相。集谛所有的惑业，是引起后有苦果的原因，即能引发后有的习气因，如种子是生起苗芽的亲因，故名因相。由诸有情所集积的惑业习气，在人天等有情类中，能为相似的形貌种类的平等现起因，而使其现行；如人与人相似，牛与牛相似，马与马相似等，即集起之义，故名集相。又由业烦恼的力量使各别有情内身相续生起无量品类差别，是决定于五趣四生三界九地等的生因故，是名生组。又一切有情身心中，虽然同时具有三界五趣四生的种子，但现在世唯生于此界此趣此生中，而非余界余趣余生，皆由业烦恼为助缘成此差别，因此有情舍已得自体而取未曾得的自体，即诸有情别别的得舍因，是名缘相。