六根

根，即能生之义。谓六根能生六识，故名六根。

 

　　一、眼根，谓眼能于色境尽见诸色。瑜伽论云：能观众色。是也。

 

　　二、耳根，谓耳能听闻众声。瑜伽论云：数由此故，声至能闻。是也。

 

　　三、鼻根，谓鼻能嗅闻香气。瑜伽论云：数由此故，能嗅于香。是也。

 

　　四、舌根，谓舌能尝于食味。瑜伽论云：能尝众味，数发言论。是也。

 

　　五、身根，谓身为诸根之所依止。瑜伽论云：诸根积聚。是也。

 

　　六、意根，谓意于五尘境界，若好若恶，悉能分别也。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）出自楞严经

 

六时吉祥

　六时：指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。(三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。