农历七月，是俗人称“开鬼门关”或“鬼节”，是一个蛮恐怖的月份。鬼魂会到人间。因此民间流传着很多的禁忌，例如：不宜结婚，出远门等。

 

　　其实从佛教的观点来说。七月并不可怕，更不是什么鬼节。七月在佛教来说是“佛欢喜日”、“吉祥月，欢喜月”等。这又有什么由来呢……

 

　　在佛陀时代，弟子都要出去托钵，印度的农历四月雨季开始，一直到七月中旬，天气又热又下雨，因为湿气重，容易产生蚊虫。佛陀为了弟子的身心健康，也避免外出踩杀虫类及青草新芽，就在这段时间调整僧团的生活，从农历四月十五日一直到七月十五日这三个月，比丘们不用外出托钵，集中在一个地方精进共修，由在家的居士送食物来供养，这叫做“结夏安居”。

 

    这三个月对僧团而言，正是进修的好时机，大家专心听佛陀所说的教法，听完之后用心去分析，然后落实在生活中。在这段期间内，比丘们身、口、意三业合一、清净，所以“戒行”完整；因为持戒清净，所以心稳定，不会七上八下；心能 沉静下来、加上闻法及心得分享，再用心下功夫，就能体悟佛理，增加智慧，成就“戒定慧”三无漏学。

 

    三个月后的七月十五日这天是众比丘的结业日，大家提出这段期间修学的成绩；而佛陀在看到大家于道业上有所增长，也十分欢喜，并赞叹大家精进修行的成果。所以，农历七月在佛教而言是吉祥月、是欢喜月。

 

    此外，七月也是佛教的报恩月。

 

　　话说：佛弟子“神通第一”的目犍连尊者为了救渡母亲脱离地狱的饿鬼道，运用神通，把钵中变出香喷喷、热腾腾的白米饭。母亲看到香喷喷的白米饭，赶紧用双手接过来；但是，端到面前一张开嘴巴，火焰就从她的口中吐出来，整碗白米饭立刻变成焦炭。

 

　　看到这一幕，目犍连尊者心里很难过，心想我虽然是神通第一，但是，这个时候要解救母亲的饥饿却办不到，我到底该怎么办呢？心念一动，目犍连尊者想：我应该去求佛陀。

 

　　佛陀无奈地摇摇头说：“目犍连，你知道业如须弥山，自己造业要自己承受，任何人都无法为他人拔除业力。”

 

　　目犍连尊者听了很难过，说：“我的身体来自母亲，有了这个身体，才能遇见佛陀，并在佛的座下求得妙法，得到身心解脱。我怎么忍心自己证得果位，却让母亲在饿鬼道中受苦，佛陀能否指点我一个方向，以消除母亲的苦难？”

 

　　佛陀告诉他：“你看！现在有这么多的僧众，经过三个月的修行，戒、定、慧具足，他们的功德、福力无量，你可以去供养他们，请求他们以最虔诚、悲悯的心，为你的母亲祝福，救拔她。”