导语：在古印度和藏传佛教中，所有的寺庙和家庭都会用到这幅寓意敬老及和睦共处，象徵和谐、吉祥的“四和合”，也称为“和气四瑞”图。看到这幅图，就在提醒我们，无论何时都要谨记尊敬长者;无论何时都需谨记，不可把众人的功劳归功于一己之福泽，任何事情都需精诚合作，才能成就更为广大的事业。

 

 

 

　　在昌列寺老庙，通往二楼的楼梯拐弯处，有一幅构图非常有趣的壁画：一头大象立於结满果实的大树旁，象背上有一猿猴，猿猴顶着一兔，兔上又有一鸟。在古印度和藏传佛教中，所有的寺庙和家庭都会用到这幅寓意敬老及和睦共处，象徵和谐、吉祥的“四和合”，也称为“和气四瑞”图。

 

　　和气四瑞图有几个不同版本的故事。它源于佛陀的《本生经》，讲述佛陀最年长的弟子之一舍利弗的故事。一次，舍利弗在吠舍离未能找到落脚之处，而一些年轻弟子跑在他前面很自私的为自己找到栖身之处。次日清晨，佛陀得知了舍利弗独自一人在大树下栖身过夜。针对盛行在年轻僧人中自私自利的行为，佛陀讲述了《本生经》中“尊老”的寓言，道出了对长者的尊重应超越对学识、优越地位和高贵出身。

 

　　在喜马拉雅山脚的一棵印度榕树下，住着鹧鸪、猴子、兔子和大象四个朋友。它们之间互不尊重。为了明确谁是长者，开始讨论它们栖居的这棵大榕树的年龄。

 

　　大象说当它还是个幼象的时候，这棵榕树仅是一个小树丛。猴子接着声称在其幼年时，这棵树只不过是一株幼苗。野兔说当树发芽时，自己最先看到它。鹧鸪说它曾经吞食过最早的树种，这棵强壮的大树实际上是从自己的粪便中长出来的。(据说，某些印度树种只有经过鸟的肠道才能发芽，这同样象征着互相依存、相互合作。)

 

　　于是，大家同意以年龄为尊卑之标准，和合共处、扶幼敬老。鹧鸪被尊为长者，野兔排在猴子和大象之前。动物王国从此和谐宁静起来。

 

　　佛陀宣布，从今往后，僧众中的长者一切优先。并说，在其前世期间，他的弟子目犍连就是大象，长者舍利弗就是猴子，而佛陀本人就是鹧鸪，野兔就是佛陀最年长的弟子阿难陀。

 

 

 

　　在另一则寓言中，大象看到一棵硕果累累的大树，就开始摇晃大树，希望果实能掉下来，可是摇了很久，一个果实也没掉下来。大象很烦燥，正在不知所措的时候，猴子来了，它很快爬到树上对大象说，你不要为了吃果子在下面摇来摇去的，这棵树是我的，因为树开花的时候我就看到了，你是结果的时候才看到的。

 

　　正在两人吵得不可开交的时候，兔子来了，说：这棵树还是小树苗的时候，我就在这里守着了，你们俩就不要再吵了，这棵树是我的。三个人就为这棵树是谁的，结的果子该属于谁而争吵不休。

 

　　这时候鹧鸪飞来说，大家都不用争了，树的种子是我衔来撒在土壤里的，你们争谁先看到树苗、看到开花、看到结果都没有用，因为种子是我捡来的，而且这样争执下去，谁也吃不到果实，还不如我飞到树上把果实啄下来，让猴子把果实收集起来，再由兔子把果实发给大家，我们一起共同来享用收获的果实。

 

　　这两则故事，意在提醒大家无论何时都要谨记尊敬长者;无论何时都需谨记，不可把众人的功劳归功于一己之福泽，任何事情都需精诚合作。

 

　　一个人的愿力，常会因为各种不确定因素的影响，很容易被摧毁;但是，无数人共同的虔诚心与愿望的力量是坚不可摧的。任何人都不可能依靠一已之力成就任何大事业，不要高估自己个人的能力，必须和合大众共同的力量，各展所长，共同付出。为了共同的目标，每个人都是善心，都是好意，但更需要结合智慧的方式方法，凝聚所有人共同的愿望与力量，才能成就更为广大的事业。