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大道至简，假传万卷书，真传一句话:

“天地万法皆当人当下一心之所变现，心外无法，法外无心”，

这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。

一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏;（无量光明遍照，无处不在，就是照而常寂的照）

一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏;（佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土，就是寂而常照的寂。具无量功德和法力。）

一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏;（百千万亿化身，没有哪一法哪一相不是佛的化身。）

一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现; 卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现; 报身，法身，化身，三身是一体;空不空如来藏，空如来藏，不空如来藏，其实就是一个如来藏。

果真明得此理，即是明心见性的菩萨。

对自己生生世世的法身慧命负责，从此告别六道轮回，知其然，知其所以然。

……

何为开悟？

明白并刻骨铭心相信了万法万物无非当下一人一念之所随缘显现的真实，即为开悟。 

何为明心见性？

明白了一心当下即万法万物，即为明心。

明白了万法万物当下即为一心所现，即为见性。

…… 

开悟，不从修得，从听经闻法得。

开悟当下即了脱生死。

圆满，不修不得，开悟后修任何法门都可到圆满。

…… 

我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。