以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。 复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢喜。心无吝悔。

　　以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还富乐。是名初苦后乐。 复有业初苦后苦。若有众生。离善知识。无人劝导。乃至不能少行惠施。 以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还贫苦。是名初苦后苦。

　　复有业初乐后乐。若有众生。近善知识。劝令行施。便生欢喜。坚修施业。

　　以是因缘。生在人间。初时富乐。后亦富乐

　　复有业贫而乐施。若有众生。先曾行施。不遇福田。流转生死。在于人道。

　　以不遇福田故。果报微劣。随得随尽。以习施故。虽处贫穷。而能行施。

　　复有业富而悭贪。若有众生。未曾布施。遇善知识。暂行一施。值良福田。

　　以田胜故。资生具足。先不习故。虽富而悭。 复有业富而能施。若有众生。值善知识。多修施业。遇良福田。

　　以是因缘。巨富饶财。而能行施。 复有业贫而悭贪。若有众生。离善知识。无人劝导。不能行施。

　　以是因缘。生在贫穷。而复悭贪。

　　白话略解 先富后贫 ＂如果有众生，因别人规劝而布施，布施后又后悔，以这样的因缘，他来生先富后穷＂

　　先贫后富 ＂又有众生，因别人规劝而布施少量，布施后又欢喜，他来生在人间，先贫后富＂． 贫而能施

　　经声还说：又有众生（必说众生，不能说人，人只说得一种，众生则包括六道了），以前曾经布施，没有遇到有殊胜果报的福田，轮回生死．现在在人道中．因为不遇大福田，所以果报微劣，随得随尽．又因为弄成了布施的习惯，所以虽然处于贫穷状况，也乐于行施． 富而不施

　　又有众生，未曾布施，遇善知识后，暂行布施，正遇上了有殊胜果报的福田．因为福田殊胜，所以来世生活所需一应俱全．因为以前没有形成布施的习惯，所以今世虽然富贵却很坚吝。