说到史上的文人雅集，有人举出三大：兰亭、西园和玉山。下面小编带你了解古代文人的雅集活动。

 

西园雅集有名，还是因为自李公麟始的《西园雅集图》，彼时的十六位文人，各有所长，常雅集玩乐，谈笑风森，李公麟通过图画，记录了各自的情态，米芾更是作《西园雅集图记》，对这十六位一一作了描述，例如：

 

 

其着乌帽黄道服捉笔而书者，为东坡先生；

坐于石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者，为苏子由；

团巾茧衣，秉蕉箑而熟视者，为黄鲁直；

唐巾深衣，昂首而题石者，为米元章；

琴尾冠、紫道服，摘阮者，为陈碧虚；

中有袈裟坐蒲团而说无生论者，为圆通大师；

 

既有苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾这些今人依旧熟知的人物，也有老道陈壁虚和日本和尚圆通大师，组织者驸马爷王诜也是一朵奇葩（这个以后再表）。一幅《西园雅集图》，不知藏有多少故事，它成为后来文人雅集的范本，被各代名家重绘了不下百次，后人更有改作扇面的，心向往之。

 

米芾《西园雅集图记》云：“下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕”，且看宋代刘松年所作《西园雅集图》局部，会看到一个大石案，各种尚古的瓶瓶罐罐和古琴放置在大石案上，上图李公麟的版本亦是如此。

 

宋 刘松年 西园雅集图 局部

 

而下面这幅宋代佚名水墨《西园雅集图》，对石案上的器物描绘得更加清楚了。

 

宋人 西园雅集图 局部

 

十六人的聚会，古器用了十数个，猜测有茶器、酒器、香器，其中香炉竟然占了半数，从形制上粗看下来，甗式炉、鬲式炉、筒式炉、奁式炉、高足杯炉等等都有。从器物数量比例来看，宋人雅集，抚琴、饮酒，啜茶，都离不开焚香，甚至可以说，焚香比其它更重要。

 

米芾《西园雅集图记》更是有一句“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，人间清旷之乐，不过于此”，能玩出“炉烟方袅”的种种情趣，是因为雅集的核心人物苏黄二人，其实都是玩香高手。

 

宋人 西园雅集图 局部

 

如上图，苏轼在捉笔而书之余，不忘在案前放置一个小香炉。苏东坡玩香可谓极致，例如“雪中春信”，专门收集梅上雪水，花了七年才把味道找对。《燕居香语》中记有“二苏旧局”合香方，以之纪念苏轼、苏辙玩香二兄弟，是众多玩香之人合香初步之选，摘录如下（不妨一试，不难）：

 

用香：沉香、檀香、乳香、琥珀、蜂蜜、茉莉花。

制法：沉香、檀香削成小方粒或压碎。乳香、琥珀研粉。以此四物混合于适量蜂蜜中，最好用枣花蜜。取用为丸，再以干品茉莉花滚于蜜丸之外，阴干。

 

黄庭坚有“黄太史四香”流传于世，最为人道的逸事，是他自称“香癖”，仕途不顺之时，被贬宜州，居室简陋，与屠户比邻，却仍设卧榻，焚香而坐，自得其乐。有诗云：

 

贾侯怀六韬，家有十二戟。天资喜文事，如我有香癖。

 

他还提出了“香之十德”，：

 

感格鬼神、清净身心、

能拂污秽、能觉睡眠、

静中成友、尘里偷闲、

多而不厌、寡而为足、

久藏不朽、常用无碍。

 

遥想当时，有这几位玩香高手相伴，高谈阔论之余，还有独家香韵环绕，细观后世名家所作《西园雅集图》，如唐寅这幅，居然一个香炉也找不到了，这千年前的雅事，早已被遗漏了关键，香韵散失，索然无味，何来雅集。