2014年8月3号，中国艺术研究院研究员金申在北京大学讲解关于自东汉至明清时期的佛像历史以及佛像的工艺、鉴定、辨伪等。


一、宋辽时期一脉相承的佛像



　　1：金申：宋代一脉相承的佛像



　　宋代特别是南宋，他对应的是北方的金代，这个时候由于商品经济不发达，并且连年的战争，使一个国家的物资非常紧缺。在这种情况下，特别是金代，佛像之类的(东西)都不许用铜来制造，锅、碗、瓢、勺一律是用铁。



　　2：金申：辽代一脉相承的佛像



　　辽代佛像相当好，实际上辽和北宋是一样的时代，辽是契丹人建的，他以北京、大同建都，但是你看见那个辽佛像你别想少数民族的事，跟少数民族没关系，做工还是汉人做的，汉人还是辽朝境内的主体民族，契丹人是少数的统治者，所以还是等于和北宋是同一个路子，做工还等于是北宋的。



　　3：金申：宋代是一个非常写实的时代 佛像都非常写实



　　宋代是个文弱的政权，打不了仗，皇帝都亲自画画，但是文化艺术非常发达。特别是写实艺术很发达。



二、元明时期——汉藏佛像的艺术交融



　　1：金申：元代汉藏佛像



　　元代也没有什么铜佛，很少，元朝佛像最为经典的当属杭州飞来峰，那里山上刻了很多石佛，都是南宋和元代的。



　　2：金申：明代汉藏佛像的特点



　　元朝完了是明，所有的佛像明朝以前体量都很小，20公分就算了不起了，但是明朝从建国开始比较朴素，后来大概几十年以后，佛像做得都很大，为什么?因为明代经济非常发达。



　　3：金申：明代汉藏佛像的工艺



　　铸造方法都是施蜡法。先做成一个蜡的佛像，用蜡做的，然后把蜡外面包上泥，然后下边有流口，上边有注口，干了以后在火上烤，你烤这个蜡就跑了，蜡就跑了，化了，这地块地方就空了，这就是佛的地了。





三、明清时期佛像辨伪分析



　　1：金申：明清时期佛像北京造特点



　　清代乾隆皇帝他就信藏传佛教，北京造了很多，除了宫廷以外还有些民间作坊也在造，清代的藏佛，北京地区的，几乎多半都是黄铜铸造的，所以他的器壁都很规范。



　　2：金申：明清时期佛像承德造特点



　　除了北京造，还有承德，内蒙多伦那边造的也不少，所以清代的佛像也好分，黄铜的，剁底的，很好分的。



　　3：金申：明清时期佛像内蒙多伦造特点



　　内蒙多伦那边造的佛像都是铜皮子敲的。胎非常薄，人家管这个叫皮子活，皮子活不值钱。



　　4：金申：明清时期佛像外蒙造特点



　　外蒙古的佛像做得非常好，这是因为他们第一代大活佛，在印度尼泊尔留过学。所以他这个佛像基本上是尼泊尔的风格加以变化，非常端正、对称。



　　5：金申：明清时期佛像辨伪分析



　　这个表面上看算是明代的，但是一看器壁就不行，里边太软，就是因为是塑胶翻模的原因。他用施蜡法是可以，但是可能成本高塑起来麻烦，真有高仿的，人家宁可用施蜡法也可以。


　　6:金申： 佛像失而复得 搞鉴定需要过硬的工夫



　　你说它那个博物馆也开馆几年了，很多专家学者们都看过，没人发现问题，我进去一眼就看见了这个佛头不对，所以说你得有职业的敏感，我们搞鉴定这个东西也是一个很过硬的工夫，比起写论文更得有基本功了。