“沉香一两、檀香末一钱细锉，鹅梨十枚刻去瓤核，如瓮子状，入香末，仍将梨顶签盖。蒸三溜，去梨皮，研和令匀，梨汁干，才得香味纯郁。”这就是在热播电视剧《甄嬛传》里多次提到的“鹅梨帐中香”。 据说还是南唐周娥皇所制，早已失传，后来被安陵容独家研发，成为完美复刻版。《红楼梦》中描写了大量的香，贾府所用的香料有冰片、麝香、沉香、檀香、芸香、降香、速香、百合香， 以及用各种香料粉末合成的香饼子、香球子、香粉、香露、线香、安息香等等。形形色色的香弥漫了整个《红楼梦》，其出现频率之高与运用之广泛，可见其作用与意义非同一般。

许多人对香的理解仅仅停留在即时香的层面之上，殊不知香其实也是我国历史文化中的重要瑰宝。它精清、淡洁、涤烦、致和，拥有其天地万物和谐相处，共融共济的寓意。香自古便是一种助缘，它开启了大贤大德的智慧，濡养了文人雅士的心性，构建了自然与人性的和谐。应称之为香道。所谓香道，分解来说，就是“品香”和“论道”，通过品香来论道，论道建立在品香的基础之上。作为从古流传至今的沉香，由于其独特的香味以及与宗教文化的渊源，使得其成为品香论道的不二之选。

据辽宁省工商联中华文化协会香文化研究会会长，沈阳沁园轩文化传播有限公司总经理冯琳琳介绍，香道既是一种高雅的艺术，又与生活紧密相关。由于历史的原因，香道文化的发展出现了断层，在近几年才逐渐走上传承与复兴的道路。而香道文化复兴最直接的推动形式就是香道表演，通过表演的艺术形式，直观的反映古代香道文化的精髓。其中的品香，对一个人的内在修养、外观气质有绝对的助益，尤其在这个功利太过炙热的社会，在体验香道文化表演中静静地品香，可以调养气息，提升智慧。
香道文化与心性提升的绝妙融合

冯琳琳从2013年起开始，放下一切，潜心学习研究香道文化。2014年，凌香走上了传承香道文化之路。她自幼喜好传统文化，现主攻香学研究，曾与台商结缘，常与台灣同胞研究中国传统历史文化。也许，这才是她事业与香结缘的缘故吧!

她说：“香道最吸引我的是它的历史文化和礼韵内涵。香文化源远流长，中华民族的先民们“燔木生烟”，开启了用香的历史。它经历了远古至先秦的滥觞，两汉至魏晋的完备，盛开于唐宋，直至明清不衰，它是贵族漆桌旁的侍者，也是文人雅集中的上宾，千载悠悠，最终伴着鼓乐声声由宫廷走入了民间。

而对于许多现代人，香道却是一个陌生的词语，同茶道花道一样，甚至变成了他国之道。香道随遣唐使的来华和唐代高僧的赴日，被日本所接受发扬，即而也成为日本的“道”，香道，茶道，华道(花道)，书道并称为日本四道，乃日本之国粹。可不曾想得，多年后，从日本传来的香道曾经是中国的传统文化，而且可以说是中国文人特有的文化，闻香抚琴览书习字……许多古代画卷中所描绘的图景中，香烟袅袅的香炉是不可或缺之物，而现在中国的香只剩下烧香拜佛之用。我真心希望能尽我微薄之力，将中国的香道文化复兴传承发扬下去。”
香之妙：养神养生

好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、灵动的境界，于心旷神怡之中达于镇定。在防病养生方面，早在汉代，名医华佗就曾用丁香、百部等药物制成香囊，悬挂在居室内，用来预防肺结核病。现代流行的药枕之类的保健用品，都是这种传统香味疗法的现代版。明代医家李时珍用线香“熏诸疮癣”。在清宫医药档案中，慈禧、光绪御用的香发方、香皂方、香浴方等更是内容丰富。从中医药学的角度来说，香疗当属外治法中的“气味疗法”。各种木本或草本类的芳香药物，通过燃烧所产生的气味，可起到免疫避邪、杀菌消毒、醒神益智、润肺宁心等作用。
香之妙：药用

凡香者，必能入药，沉香可调和诸者。香做为药用的起源极早，在经典中，就有以牛头旃檀作为药用的记载。当初提婆达多唆阿阇世王谋杀佛陀，从灵鹫山推下巨石要压死佛陀。他们的计谋虽然未得逞，佛陀的脚却被碎石击中而流血。当时的医王侍缚迦为佛陀诊察之后，认为只有以牛头檀栴为医方才能医治。但是此香极为珍贵稀有，一般拥有的人也只有国王求索时才敢献出。当时有一个卖香的商人，听说此香能治佛伤，于是甘愿冒着生命的危险，欢喜奉上此香，以此因缘故，而被佛陀授记于未来世当证辟支佛等，名为“栴檀”。

现代许多科学研究也指出，香味有助于人体健康，如耶鲁大学精神物理学中心的学者，指出香薰苹果的气味可以使焦虑的人降低血压，并避惊慌；薰衣草则可以促进新陈代谢，使人提高警觉。辛辛那提大学相关测验则显示，空气中所加入香气，可以提高工作效率。这些都使精油等芳香疗法变成极为流行的健身法。在宋代，也有将香药调入饮食而作成香药果子、香药糖水，并调龙脑、麝香入“龙凰茶园”中。而制作名贵的墨锭，也常调入龙脑、麝香。在《武林旧事》卷六中，也有以沈香水饮用的记载。

“香道是一门需要全身心投入的艺术，很多人却简单的理解为一场表演，一次制香、品香、斗香的活动。”冯琳琳解释到：“其实不然，香道的含义远远超越了香制品本身，而是通过香这个载体达到修养身心，培养高尚情操，追求人性完美的文化。随着当今中国物质财富的不断积累，香品在国人生活中的地位也越来越重要，因为香品是物质的，但却能作用于人的身体和精神的两个层面，使人达到与自然合谐统一，也就是中国传统思想中‘天人合一’的境界。如能合理有效的使用香品，便会是当下国人实现美好圆满生活的捷径之一”。
几千年来的屡屡馨香，始终像无声的春雨一样滋润熏蒸着历代文人雅士的心灵。但不知是被忽略和遗忘，还是人们有意回避，对传统文化的诸多研究中，极少有人谈及香对中国文人品格的塑造所起的特殊作用。“读书以香为友，独处以香为伴;调弦抚琴，清香一炷可佐其心而导其韵;品茗论道，书画会友，无香何以为聚?今天的香道已经远远超越了‘香薰’单一的领域，它是汉族千年以来所沉淀下来的哲学思想，同时，从中医的角度来说，焚香当属外治法中的‘气味疗法’。制香所用的原料，绝大部分是木本或草本类的芳香药物。利用燃烧发出的气味，可以免疫避邪、杀菌消毒、醒神益智、养生保健。”

在谈到当下香道产业发展趋势时，冯琳琳表示，香文化的回归促进现代香道发展。人是需要一种正能量的，往往在忙碌烦累的世俗生活中，人人都希望得到清净安宁，通过品香就可以让我们拥有一种雅致的生活，一种不一样的境界。而只有身心愉悦，我们才能呈现出一种“靜”的状态。另外，香有十德：“感格鬼神，清净心身，能除污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲 ，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无障。”人需要一种习惯，养成一种“静”的习惯正是获得我们现在经常说的正能量的途径。

为了将香道文化在辽宁地区进行普及，冯琳琳会经常在辽宁各地举办一些讲座和联谊活动。主要以香文化為核心，以香载道，传播中国传统文化，弘扬香道文化的精髓，让更多的人了解中国香道文化，为流传千年的香道文化复兴尽一份力量。在活动中，冯琳琳常以健康、美好的香方为依据，通过香语的表达，将人与香器、具的运用融为一体，艺术地演绎着各式香品的美好香气与灵魂。她常说，香艺有形而道无形，就是通过眼，耳，手，鼻，感五觉以观，听，触，闻，悟的方式来深刻对香的认识，它不仅表现香的嗅觉感受方式，同时还表现香的味觉、视觉、听觉等多样的感受。并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使我们在那种充满着古典艺术气息的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的清静之中。

香道是历史的，是生活的，又是非物质文化遗产。通过民俗文化体现人文精神内核，反映人们对吉祥幸福的精神追求和寄托来表现，用集体或个人的智慧、制作、技巧、艺术、艺术承传体系、思想内涵等等对它进行精美的创造和承传。它是特定的民族或地区群体中世代传承的，是具有较大影响的，有突出价值的文化形态或文化表现形式、文化表现活动，和民族、民间遗产概念是相同的。冯琳琳表示：“香道文化是人民承传文化中最贴近身心和生活的一种文化，保留了大量的民间自然传承的历史遗迹，是许多文化遗产的记录。这样珍贵的文化遗产，我们应该加倍地呵护和珍惜。”