若问香道仪轨为何物？——你来，便一时明白起来。

      香道是极其精致的艺术，讲究细节，有很多专有名词，这些专有名词会在以后的课程中一一给大家介绍，这次要说的香道仪轨，也就是行香礼。整理香具有一套专门的礼仪程序，这套程序，香道称之为仪轨，也是就香礼，我们进行这一套整理香具的程序，就叫做行香礼。

       记得最初接触香道的时候，社长说“香道仪轨”，我满头雾水——“什么鬼？”嗯，没办法，我这人比较实在，整不来那些虚的东西，但是这套礼仪，还是要遵守的。因为这是对香道的敬意，生活中需要一些仪式感来增加对艺术的敬重，只是我们现代的生活中缺少了太多仪式化的东西。

      古人对很多事情都有讲究，而且“香之为用，其利最溥”（香的用处，是最广泛的）。以前很多事情都需要香来作为助兴安神的陪衬，例如古琴老师会要求焚香净手后才可以抚琴，书法要求焚香净手后才可以写字，茶道也要求焚香净手后才可以沏茶，久而久之，这些形式化的东西就会变成一种习惯，习惯就会成自然。其实香道本身当然不只是点起一根线香这么简单的事情，（线香是在元朝才产生的），香道本身就是一种学问很深的艺术，香道之美，也正表现在这些仪式感之中。

     

 

首先，请出香炉。香炉为地，手捧香炉成莲花状，目光注视香炉，调整呼吸，敬地。其次，请出香瓶。香瓶为天，手捧香瓶成莲花状，目光注视香瓶，调整呼吸，敬天。如是，依次请出香盒、香台，敬我们的日、月、星。接着，整理我们的香道七君子，每一位君子都有其所在之处，正如我们在天地之间也有自己的本位。

      行完香礼，我们继续进行香修的必修科目：搅香灰。搅香灰看似简单，但想要将香灰搅得均匀其实并不容易，香灰搅拌均匀，里面的空气分布的充分，埋入的香粉燃烧才能更加充分，香味才会更加持久均衡。而且，搅香灰也是在锻炼我们的毅力和手腕的力道，身坐正，心持平，气息静，力道才能匀。

       在经历了行香礼，理香器，搅香灰等等一系列程序之后，接下来的步骤，是进行篆香或者闷香等，这些香道课程我们下学期才会学到，不过为了引起大家的兴趣，在这里简单介绍一下篆香。

       篆香，也叫印香，源于唐宋。人们将香料碾成粉，一点点填入专门的模具中，做成篆文形状，点其一端，依香上的篆形印记，烧尽计时。据宣州石刻记载:"(宋代)熙宁癸丑岁，时待次梅溪始作百刻香印以准昏晓，又增置午夜香刻。"故又称百刻香。它将一昼夜划分为一百个刻度，用作计时器，还有驱蚊等作用，在民间流传甚广。

 

       晚唐以来深受文人喜爱的印香（香粉回环往复如篆字）即被赋予了丰富的诗意与哲理。欧阳修有“愁肠恰似沈香篆，千回万转萦还断”；苏轼有“一灯如萤起微焚，何时度尽缪篆纹”；辛弃疾有“心似风吹香篆过，也无灰”；王沂孙有“汛远槎风，梦深薇露，化作断魂心字”。

       文字本身的确是能打动人心的，但是很多传统的文化艺术，实在是难以通过文字来描绘的，譬如味觉，譬如嗅觉，譬如听觉，如果你不来看花，花色怎么能在您的心中明白起来？如果你不来实操，任我这里说得天花乱坠，您不也是如如不动稳如泰山的吗？

      12月23日19:00-21:00，综合楼北语文创1147，与你讲述香道仪轨的故事。