传统文化灿如星河，香文化是其中一支馥郁芬芳的脉流。香文化与传统医学同源，是最具中国特色的文化形态之一。香之为用，一可养生，滋养身体；二可养德，与人的精神品质呼应；三可养性，内观自省，明心见性。中国人以香为载，修心自省，物外高隐，坐语道德，一派雅致悠然。

在古代，香已浸入到中国人生活的方方面面，并衍生出与香道相关的家具。香道家具，有香几、香案、香桌、香台、香盘、香龛、香笼、香架等，不一而足。

 

 

 

　　香几与香案

　　香几与香案，是用来摆放香炉的家具，是香道家具之大端，常见为木制，且也是以紫檀花梨为其中佳品。所不同的是，香几多是放于庭院、书房和卧室，香案则是用在厅堂、祠堂与寺庙。

 

　　香几之用，在于放置香炉，高者置于庭院、书房，矮者置于床榻之上乃至窗台上。焚香读书、焚香静坐、焚香拜月、焚香弹琴、焚香沐浴、焚香听雨、焚香祈祷，在古人生活中，香几的用处很大，少了香几的婀娜一具，生活就不免褪掉许多诗意。

　　香案，是放置香炉和其它花果供品的长方形条桌，通常是作为祭祀与供养之用。其形制端雅大方，放置香炉焚香，更显其庄严肃穆的气质。

 

　　香台、香盒、香盘与熏香冠架

　　香台之称，顾名思义，就是烧香之台，用以放置香插或者直接做成香插形状，其形制通常较小。此外，香台，也泛指佛殿。

 

　　香盒又称为“香盛”，是用来放置香丸、线香、香木片等香品的盒子，材质多为木和陶瓷。周嘉胄在《香乘》中说：（香）盛即盒也，其所盛之物与炉等，以不生涩枯燥者皆可，仍不用生铜之器，易腥溃。文震亨《长物志》中论香盒则说：宋剔盒色如珊瑚者为上。古有一剑环、二花草、三人物之说，又有五色漆胎，刻法深浅，随妆露色，如红花绿叶、黄心黑石者次之。总之，香盒的制作材料要以没有异味且能常年保持温润者为上。

 

　　香盘是香炉及香插等其他香具的承盘，形制偏平而浅，材质多为铜、木等。此外，香盘除了作为香具的承盘和插香用之外，也可直接用于焚烧印香。

此外，香道家具中还有一种十分有趣的物件，那就是香薰冠架。冠架是古人用于支撑帽子的架子，又称帽架，所谓香薰冠架，就是具有香薰功能的冠架。尤其清代官员的帽子，不论冷帽、暖帽，不少都带有花翎，使用有一定高度的冠架可以避免花翎折损。 可以想象，经过香料一番熏染之后，官帽就带上了香气。

 

（乾隆款粉彩云蝠冠架）

上图是曾经放在故宫养心殿炕几上的乾隆款彩云蝠冠架。其最上层为镂空的五福云海团花纹球形宝珠，五蝠为红彩，云海为白地蓝彩，团花纹以金彩勾边，内有红花绿叶，顶上收口，口边施金彩。镂空的球体宝珠，内可置薰香。宝珠下是花觚状承柱，上为莲瓣口托盘，口边描金，弧壁上绘莲瓣纹及金边如意纹。盘下花觚状承柱，束颈、鼓腹，下为覆筒状，彩绘纹饰与宝珠协调一致，另有四条金彩夔龙与下承盘相接。承盘为四曲海棠形，平面出沿、收腰，底部四个如意云头足。构思巧妙，制作精湛。

 

 

 

 

香之为道，是视觉与嗅觉的艺术，是静心的中国哲学，它与茶道相通，与禅修相契，也属于最有中国与东方特色的一种文化形态。香道里的家具，无论香几香案、香盒香盘乃至香台、冠架、香龛、香薰宝格等，自成为一套家具的体系，是中国家具文化里香气氤氲的一处景致。 

 

 

一馆，一心，一炉香

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