人对香的追求，就是对自身人性中美好的追求。远古时期，中国，人类以祭祀的方式，来敬拜大自然的神秘力量。树叶燃起来了，袅袅升腾的烟挟带着青青的香，仿佛可以直达天空，与暗处的神仙对话。这是香道的起源，也是人类文明的象征。

 

中国古代，人们就已经知道，香有避疫毒的功效，这来自中医的阴阳说。“香”，具纯阳之性，具有驱邪辟疫的作用，这也是一些香为什么在制作的时候就追求阳日、阳时。而古人在选择、确定具纯阳之性的植物时，也使用了一定的方法：阴阳学说认为冬至---阳升，古人在冬至这一日，挖开植物的根茎，植物在这时发芽者，具纯阳之性，这不能不说是智慧，明了自然阴阳之法则。香的驱邪避疫的作用，也是遵循自然阴阳平衡之法则，即有一毒，必生一物而治之。

 

春秋战国时，文人对香极为推崇。汉蔡邕《琴操》记载，孔子返国途中，于幽谷之中见香兰独茂，不禁喟叹：“兰，当为王者香，今乃独茂，与众草为伍！”遂停车抚琴，成《漪兰》之曲。三闾大夫屈原，更是常常感慨，留下诸如“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”、“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”等佳句。随后进入秦汉，“丝绸之路”为我们带来海外的丁香、安息香、乳香、龙涎香。使得香文化有了长足发展。汉代香品中第一次出现了和香（一种像中医药方一样的香方），宫廷术士开始依据阴阳五行及经络学说调配香方。

 

 

隋唐时期，佛教盛行，用来做供养的香也达到历史上的鼎盛。这个时候，中国出现了经营香材、香料的商人和香行。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，唐人杜牧诗云展示了唐代以香供佛的事实。宋元时，“巷陌皆香”，文人名仕不仅焚香用香，还收集、研制香方，配药和香。此时多部香学专著问世，研究范围广涉香药性状、炮制、配方、香史、香文等。上流阶层内，品香蔚然成风。

 

至明代，郑和七下西洋，带回了胡椒、檀香、龙脑、乳香、木香、安息香、没药、苏合香等。香学又与理学、佛学结合，成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。佛门与文人营建香斋、静室与收藏宣德炉成为时尚。之后，随着满清王朝衰败，西方文化大肆入侵，香席文化的仪式与诗词乐舞日渐式微，至此，香道逐步淡出了普罗大众的视野。直至近代，香道热度才又逐渐回升，再次成为许多人生活中不可或缺的一部分。

 

 

 

 

香料：乳香和沉香各7.5克，檀香4.5克。

辅料：少许麝香、白沙蜜。

 

1、 炼蜜：

  将白沙蜜通过滤网倒入陶罐中，再用油纸重叠密封罐口。再将装有白沙蜜的陶罐放入大铁锅中蒸煮一天后，取出陶罐，再在炭火上煨煎煮沸，去除水汽

 

2、 调香：

 

将诸香研磨成细末，加少许麝香和炼蜜调匀，焚之。