夏 振 飞 说
香道
其实很简单
一根香
哪怕插花盆里都行
夏振飞
祖籍常州,1980年生人,弘毅斋产品经理、创始人,弘毅斋香方研究室首席配方师
香道其实很简单,一根线香,哪怕插花盆里都行。
香其实本没有什么道,只是用的人多了,便形成了道。
东西方文化中,西方注重逻辑,研究问题喜欢剖离人的情感,而东方更注重人的体验,哲学往往以人的感受为基础。
东方哲学这种对人体验的关怀,使得很多实用性的东西加上了内心感悟的内容。
香道就是如此。
反过来,追根溯源,香道其实很简单,就和家里摆了好看的家具,渴了喝一口茶一样,在古代人的生活中本是稀松的日常。
汉唐之前,还没有制作线香盘香的技术,燃香主要是燃烧成块或碎块的香材,香材燃点很高并不易燃,所以还需要木炭、炭饼等助燃。
香材、木炭,这两样材料备齐了,随时都可以品香,讲究的放个香炉,不讲究的家里的炭火盆里都可以。
后来发明了线香,具体时间,一说在北宋(傅京亮),一说在元代(扬之水)。线香使用就更加随意了,要说以往家里品香要备齐木炭,线香之后只要点上火就可以了。不过,此时的线香与今天的还不是一个概念,说是线香,因为是套模制作出来的缘故,更像是加长版的塔香。
明清时候,现代意义上的线香才被发明。
有个细长的模样,便有了香插,线香也更方便的走进寻常百姓家,所以武侠小说里“一炷香”的计时方法才会出现。也就是说,如果您在描写明以前的武侠小说中看到谁谁交手了“约莫一炷香的时间”,那么作者肯定是用错了概念的。言归正传,有了线香,品香就更容易了,您高兴了,线香哪怕插到花盆里,那也是香道,说明您不拘束。有了雅致,郑重的摆上香插,清心洗手、正襟危坐,那表明你是想要稳稳的幸福。
两者,看您心境。
只不过,历史上,遗憾的一点是,明末以后,由于王阳明心学“格物致知”“知行合一”的影响,加上明清士大夫在明初“亡过天下”,明末“将亡天下”的氛围里,开始视以前繁荣时代的“斗茶”、“品香”、“插花”为华而不实的小道。再加上近代以来西方文化的冲击,中国“破四旧”政治运动的掩埋,香道在一段时间里彻底沉沦。
墙内开花墙外香,香道曾作为中国先进文化的一部分被日本学了去,日本明治维新的成功又使得他们很好的保留了香道。
所以,这几年香道文化在中国开始复兴,从日本开始回流之后,曾经再熟悉不过的品香反而让我们有点陌生了,很多人问有啥讲究啊,我这算香道吗?
其实没啥讲究,就按照老祖宗的方式,点上香就可以了。