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若从飞机上俯瞰门头沟区，会发现这个位于北京城区最西边的区域，南部、西部和北部基本上都被山地包裹着，不熟悉它的人很容易会产生重山阻隔、交通不便的印象。而事实上，这里不仅现代交通顺畅发达，古代也是最具规模交通体系的区域，辖区内各种交通道路纵横交错，四通八达，比如如今人们口中的“京西古道”，是从元代以前就陆续形成的、连接山西、内蒙古与北京的重要通道。

 

 

作者／安全山 绘图／郑坚

 

京西古道是北京以西包括门头沟在内的古村、古寺庙、古长城等之间繁杂道路系统的总称，按照用途它大致分为商道、军道、香道三个类型。

 

在京西古道系统中，商道及军道最为瞩目，是名副其实的能源之路和国防要道，连通着京西重要屏障沿河城—灵山防线乃至宣怀盆地。

 

商道中的西山大路自三家店入山，经琉璃渠越丑儿岭、牛角岭，过韭园、石古岩、王平村、吕家坡至王平口；玉河古道自麻峪渡永定河，西行至圈门入山，经啦啦湖、天桥浮、官厅逐步爬升，过峰口庵关城，经十字道、小店子、白道子及南岭、北岭、官道等村到王平口，这条路据说是唐末割据幽州的军阀刘仁恭置玉河县并在大安山上修筑宫馆时所修，连接了玉河县治和大安山上的宫囿，所以称玉河古道；庞潭古道从庞村渡永定河，西行经何各庄、石厂、苛萝坨后翻越山梁至鲁家滩，再转西北经南辛房、草甸水、赵家台到十字道与中道重合行至王平口，因这条路也作为前往潭柘寺上香的香道，所以称庞潭古道。王平口是各条大道的会合处，有“过山总路”之称，由王平口继续向西经木城涧、千军台，过大寒岭关城后经煤窝下至清水河谷地，或西经斋堂、清水至涞水、涿鹿，或北进沿河城、黄草梁及矾山、怀来。此外还有卢潭古道、永定河左岸道、妙峰山山后道等古道，往东都连着北京城。

 

 

牛角岭关城段是京西古道上蹄窝最为密集的路段，这里距离出山口不远，八方车流汇集，拉车骡马日以继夜地通过，践踏出这个奇妙的景观。深深的蹄印是古道辉煌历史的最好印证，让今人可以直观地感受当年的车水马龙。摄影／那仁木伦

 

波涛之上蹄声紧，大道起始三家店

 

在西山大道北道出入口的三家店是个占据地利优势的村落，它毫无悬念地成为门头沟山区物产的集散地，也是山区与平原地区、远郊与城市的人们相互接触交流的前线。所以三家店之于京西古道，就相当于张掖之于古代丝绸之路。西山中的煤炭、木材、石灰、蔬果，经古道运出山，经渡船或板桥过河后悉数在此集结、转运、交易；每年还有络绎不绝的妙峰山香客由三家店走上香路南道，三家店更成为他们往来妙峰山碧霞元君庙途中打尖住宿的不二之选。地理位置的优势不断助长着三家店商业的发达和村落的壮大，煤厂、商铺、会馆、寺庙俱全，大者如天利煤厂，占地3508平方米，主体建筑至今保存颇好，古者如白衣观音庵，始建于唐代，经历代使用和维修仍屹立在三家店街中，默默见证着三家店由一个渡口发展成为西山商业重镇。

 

今天的三家店，尽管已是门城一隅，却也不乏人气。那条穿村而过的大街依旧人声鼎沸，村西的丰沙铁路与村南的石门路更是车流不息。

 

 

玉河古道峰口庵段是京西古道上蹄窝最为密集的路段之一。摄影／李长山

 

一路向西沧桑尽 军商大道看今昔

 

北岭地区是古道中的重要结点之一，北、中、南三条干线，以及夹在其中的条条支线都在这里相遇。北岭地区历史至少可以追溯到明代，刮草地（瓜草地）、安家滩、王平口、黄石港、抢风坡、十字道、青山岭（南/北岭）等地名，都在明万历年间的《宛署杂记》中被悉数记录。这些村落中，安家滩的变化之大最令我嗟叹不已。在煤炭开采传统悠久的北岭地区，似乎种地和下矿井就是外人想象的全部劳动范畴了，然而安家滩却传承着一项更加生活化的手工技艺——砂锅制作。安家滩制作砂锅算是物尽其用——就地取材的软煤矸石辅以煤面儿和黄土制坯，并不是用沙土和黏土。村里最多时有七八个砂锅厂，生产的砂锅不仅在周边抢手，更销至京城和怀来等地。当然，采煤才是这里亘古不变的主题，据记载1951年时安家滩曾有16个国营煤窑聚集。而现在，骑行者和徒步者穿行于整修后的潭王路上，看到的是栽着枝枝新苗的修复后的矿山，山中再无乌金出，那份记忆却没被忘却。

 

同样，岁月的洗礼让古道北线和中线的人文景观截然不同。北线沿途历来充满着田园小清新风，韭园、桥耳涧、东西落坡、东西马各庄等村落，正是元人马致远笔下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的真实写照，马致远的故居也被认为在西落坡村，牛角岭的蹄窝上似乎昨天还在有骡队吭哧经过，临村而行的109国道更让它们跟上了时代的车轮，古朴而不作古。

 

远在西部的斋堂却是另一种情形。无论是车马辐辏的古道时代，还是引擎轰鸣的当下，它都在舞台中心，从未离开。西山大道由东而来至斋堂后，又分为若干线路，作为枢纽的斋堂，是门头沟西部名副其实的经济中心。斋堂不仅有着优质的煤炭资源，更因靠西的地理位置充当着门城与涿鹿、怀来地区的“中间人”，旧时斋堂川生意人有“上矾山，下城子”的说法，听起来颇有当代一些边贸城镇的味道，做着沟通门头沟内外的桥头堡。通过李甫宝先生的《斋堂地区的商业》一文我们可知，当时的衣食住行各个方面的商业店铺一应俱全，似乎并不亚于现在的兴盛程度。

 

浴雪的戒台寺静谧而圣洁。始建于唐代的戒台寺拥有全国最大的佛教戒坛，是北京地区的著名佛寺。过去，由北京城前往戒台寺主要经由庞潭道和芦潭道，可以说古道系统中居于南边的几条道就是为戒台、潭柘两座名刹服务的。摄影／金谊平

 

檀烟萦绕人烟盛 漫话京西古香道

 

香道意为进香礼佛之道，是京西古道的重要组成部分，其风景幽丽，亦是赏景之路。

 

过去，门头沟至娘娘庙，主要利用香路南道，即三家店出发经琉璃渠、龙泉务、陈家庄，再翻过十八盘，经桃园、南庄、樱桃沟、抢风岭、三岔涧（涧沟村）等地至山顶。一路沿大河和沟谷上溯，行路途中的山水景观，就足以缓解香客在旅途中的枯燥心情。诸如桃园附近的阴山石刻门联，南庄附近被奉为“宛平八景”之一灵岩探胜的滴水岩，樱桃沟北山的金代皇家寺庙栖隐寺等。如今，妙峰山南道的主要部分都已被公路取代，人们驱车前往妙峰山皆依赖此路。

 

戒台寺、潭柘寺皆为佛寺，两寺直线距离不到六公里，自门城前往潭柘寺的信徒，有门潭、麻潭、庞潭等道路可选，前往戒台寺一般通过庞潭道——与108国道走向类似。门潭道由圈门入山，直接盘过圈门沟和鲁家滩小盆地间的平安岭即可到达潭柘寺，路途为各道最短，只有三四公里，1929年蒋介石去潭柘寺进香便选择了此路，乘汽车到圈门后，改乘山轿经门潭道前往。麻潭道自麻峪渡河，西行至冯村、万佛堂后越红庙岭，然后逐渐下到桑峪、平原至潭柘寺。这条路上现存万佛堂—“蛤蟆石”、桑峪村—平原村等几段保存完好的古道路面，还有万佛堂塔、万佛堂村过街楼等古迹。

 

今天的京西古道依然散发着特有的魅力和香气。随着人们历史认知和对遗产保护的加强，这条连接门头沟山川村落的古道被赋予了更多新的功能和活力。城里的人们来到古道，或漫步山野或驱车探秘；白天上香礼佛，夜晚古村借宿。过去数日骡马结队才能走完的行程，如今驱车自驾数小时即可游览一遍。这就是古道的新生，古往今来，它不曾消失，而且更加鲜活起来。

 

本文选编于2015年《中国国家地理》门头沟副刊

撰文/余思南

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