客观认识中国当代佛教文化的传播趋势，尤其是其借助自媒体平台的传播状况以及所产生的传播效果，并有效地规范和促进其健康发展，有利于中国传统文化的提升与弘扬及和谐社会的构建。
自媒体平台佛教文化传播的现状
当前，自媒体已经成为人类有史以来发展最快、影响最深远的强势媒体。佛教作为人类社会一种重要的思想文化，在这种背景下，也借助自媒体平台，得到了迅速传播。
佛教固有的传播方式与自媒体有机结合，形成了佛教文化传播的新途径。近年来，在政府部门的倡导下，佛教组织已经建立了自己的网站，设置了相应的板块用于展示佛教文化，其中包括使用自媒体平台，将法师讲座的视频、佛教故事小动画、博客、微博或微信发布的有关佛教文化文章、佛教文化电子杂志等提供给信众，信众再通过转发、转载将佛教文化传播开来。
佛教文化的关注者通过佛教寺院的微博、微信，以及登陆网站，获取寺院最近法事活动的信息;通过相关QQ群、论坛与教友交流心得，结交教友;在自己的博客、微博、微信上发布自己对佛教文化的理解，转发自己感兴趣的佛教文化资讯。江苏省无锡市开原寺住持能超法师不仅在寺院开通了微信公众平台，成立了“佛教新传媒”组织，而且还开通了属于自己的微博、微信，粉丝有近15万人。他的微博、微信内容涉及寺院法事活动、僧团修学、信息公告、专题讲座、接待来访、问题回复、法语宣说、道理感悟等，这些促进了粉丝对于佛教及佛法的认知兴趣，达到了良好的传播效果。
佛教文化在借助自媒体平台进行传播的过程中，吸引了大批新的社会阶层人士的注意，他们关注佛教文化，研习佛教文化，以佛教文化规范和指导自己的行为，这为构建社会和谐、促进经济社会发展作出了积极贡献。
自媒体平台佛教文化传播的特点
共享性。在自媒体传播佛教的，可以是信仰佛教的组织和个人，也可以是不信仰佛教的人;在自媒体接收佛教传播的，可以是信仰佛教的人，也可以是不信仰佛教的人，但他们都能浏览下载自媒体上的佛教内容，参与自己感兴趣的佛教文化活动。
虚拟性。在自媒体上，作为佛教团体和宗教场所、法师、信教者、一般网民和微信空间等都有着虚拟的身份，具有不确定性;现实中被物化、场景化的佛教行为，包括祈福、宣教等，也都被虚拟化，没有时空距离，没有人为阻隔。
交互性。由于自媒体上信息的传播是双向乃至多向的，没有中心概念，任何一个关注者都可作为传播者把自己掌握的佛教资料和信息、意见和主张上传到自媒体，吸引天南地北的关注者浏览或参与，而浏览者或参与者接受传播后也可发表自己的观点，从而成为新的传播者。
随意性。以虚拟的主体在虚拟的空间从事虚拟的活动，自媒体佛教传播较传统佛教传播方式更为自由和随意，像新浪博客、优酷博客等自媒体，用户只需要通过简单的注册申请，根据服务商提供的网络空间和可选的模板，就可以在网络上发布文字、音乐、图片、视频等信息，创建属于自己的“媒体”。
自媒体平台佛教文化传播中出现的问题
受自媒体传播的自身特征影响，受众易对佛教产生认识偏差。佛教文化信息在自媒体平台上以碎片化形式，通过文本、声音和影像进行传播，这些经过分解的佛教文化信息之间缺乏关联，以随机概率出现。博大精深的佛教文化，分解容易造成对其原有深刻含义的曲解。受众群体在接触佛教文化信息碎片的时候，对原有信息内容缺乏足够了解，因此在接受信息时无法对其进行甄别，久而久之，容易对佛教文化产生认识上的偏差，对佛教文化的传播造成不必要的影响。
自媒体传播方式日新月异，寺院缺乏相应的人才支撑。自媒体随着时代的变迁在不断与时俱进，而传统的寺院僧众还不能完全掌握和运用自媒体，因此在传播过程中难免会暴露出不少问题。从我们掌握的情况看，无锡有相当一部分寺院的网站、微博、微信等自媒体是由寺院的居士管理的，他们缺乏佛教的实践者，不利于对佛教文化的传播。
对自媒体平台佛教文化传播的几点思考
从政府层面加强对自媒体条件下佛教传播的监管和引导。一是依法加强对佛教文化传播的管理。对于佛教文化的传播，政府在行使自身监管职能的同时，也要切实保障公民宗教信仰自由的权利。文化、宗教部门可以依照国家现有的相关文化政策、宗教管理条例，尝试制订出一套佛教文化在新形势下传播的规章制度，加大对自媒体佛教文化传播的管理力度。二是积极发挥政府对佛教文化传播的引导作用。佛教文化是中华民族传统文化中的重要内容，政府对佛教文化传播应给予相应的扶持和帮助，在条件允许的情况下，设立相关机构，帮助协调、解决佛教文化传播中存在的实际困难。
从社会层面全方位引导佛教文化受众的思想和行为。一是广泛宣传与宗教活动相关的法律法规，使受众在接触佛教文化的同时也能了解宗教政策和法规。要加强对《宗教事务条例》、《宗教活动场所管理条例》等相关宗教法律法规的宣讲，促进佛教文化在相关法律法规许可的范围内传播。同时，还要对各种违反相关政策法规的传播行为和内容进行及时查处。
二是引导青少年树立对佛教文化的正确态度。青少年是我国未来的希望，必须严格规范佛教文化在青少年中的传播行为。首先，严厉打击不符合相关宗教政策法规的文化传播行为;其次，对青少年开展有针对性的、科学的世界观和人生观教育，用马克思主义的宗教观阐述宗教问题，培养青少年的科学理性精神，加强其对主流文化核心价值观念的认识。
三是客观地阐释佛教文化的价值，促进和谐社会的构建。佛教文化作为我国传统文化的重要组成部分，它的健康发展和有序传播，将对我国的社会主义文化事业产生积极影响。因此， 应充分利用佛教文化，引导人们向善避恶，促进和谐社会建设。
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