2021年5月14日，随着正觉寺方丈仁炟法师的一声“解”，历经二十一天，辛丑年春季“精进禅七”圆满解七。

 

禅七期间，诸方上座、丛林老参、初参等同聚禅堂，参禅打坐，克服身体乏累、妄想杂念等种种困难，以求尅期取证。

 

打禅七的规矩刚正，要求严格，有“勇猛精进”之意。每天早晨寅时起床吃生姜盐水，坐香，晚上子时末后香后休息，在禅堂里面坐十一支香、行十一支香，连续用功，看紧话头，心安一处，直达潭底。

打禅七期间，僧人不准随意出禅堂，小病许在禅堂里面休息几支香，大病由班首执事们商量后才能出禅堂。所以，僧人们在打禅七起七前，向方丈“告生死假”，就是要把生死置之度外，以寻求解脱。

 

最后一天时，早上四点二十，刹五板，众禅和子像往常一样，开始吃生姜水，坐早课香。早斋后，早板香大家将接受仁炟法师、首座和尚等班首师父们的考功。

七时早斋后，仁炟法师与众禅和子禅堂内跑香。维那师招呼煞叫香，禅堂跑香加速。随着维那二声香板“啪、啪”，禅堂里喊“起”字声此起彼伏。

 

当值师敲二板一钟，大众师站立在宝志公和尚圣像四周，维那师持香板拨圈子后，仁炟法师手持香板先作开示，后问众师父“念佛是谁，道一句”，检验大众在禅七中的用功。次由班首师父出位进行考功。

 

 

 

 

考功时无人应答。方丈法师与众班首师父们看大家还欠火候。于是坐早板香继续用功，并由方丈法师静中警策后开示：

 

“本届禅七是博山正觉寺恢复重建以来首次禅七，非常殊胜。

 

禅堂是选佛场。打禅七，就是要打断第七识，打掉我相我执，叫截断众流。把我相我执的习惯意识截断打掉它，让直觉意识现前，那就接近实相了，然后才能够明心见性。所以，打七尤其重要。

 

尅期取证，就是要在这个时间里头明心见性。只要大家按照佛陀的教诲，祖师大德们的开示精进修行，明心见性只是时间问题。

 

所以大家要发菩提心、长远心、坚固心，这非常重要。希望大家继续用功办道，勇猛精进，早证菩提。”

 

 

早板香开静，诸师在宝志公和尚圣像前排班，衣钵举“解七”牌，进堂传牌。悦众师父打引磬，迎请仁炟法师解七。仁炟法师进堂，手执“直指”坐定，说解七法语。

 

立夏刚过，不冷不热，精进修行，切莫蹉跎，正与么时，山僧凭么作道：

解脱福无量

七宝在心间

圆成无上道

满如须弥山

继承佛衣钵

续佛慧命抟

修习戒定慧

持戒心益坚

解七圆满，继续修持！

 

说法毕，执“直指”转一圈，往地上一唑，大喝一声：“解！”大众顶礼三拜，礼谢主七和尚、班首师父、维那师父、监香师父、内外护七师父等。

晚课后诸师排班行至方丈室，向方丈销生死假,主七和尚上正下超首座慈悲开示:

蒙诸佛菩萨、天龙护法慈悲护佑，仁炟法师悉心安排，常住三宝和班首师父、外寮行单各位师父的共同努力下，禅七圆满殊胜。

 

禅七虽然结束了，生死这个七还没结束。就是悟道了，还要悟后重疑，还要护持道场，还要发菩提心，坚持戒行。持戒清净是助道因缘。

 

希望大众继续努力，不辜负法师兴建道场、修禅堂、用功办道的良苦用心。

 

生死路上无老少，修行路上也一样，师父们再接再厉！

禅堂又叫“选佛场”。禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其他杂务，便以参禅打坐为法门，以每七日为一期，叫作“打禅七”。“打禅七”是晚近禅宗最重视的修行阶段，众师父都要进禅堂用功办道。

 

博山正觉寺是一座千年古道场，早在南北朝和隋唐时期，这里就是如来禅和祖师禅的祖师道场。

 

相传宝志公禅师在此驻锡，禅宗四祖道信大师跟随三祖僧璨大师到正觉寺修行多年。四祖道信大师提出了“农禅并举”的主张，对佛教在中国的传播和发展产生了深远的影响。后来这座古刹在历史长河中几度兴废。2002年仁炟法师发心重建，这座古道场又重现人间。

 

仁炟法师谨遵祖制，丕振宗风，恢复禅堂，注重实修。总结整理出《正觉修持法要》引领常住、护法居士和在家弟子修行，陆续出版《心灯》系列丛书、《镜挂枝头——释仁炟诗词选》等，为大众开示《劝诵金刚经》《佛教智慧与管理》《禅定基础》《道信禅定法要》《禅定十事》等，系统阐释教理和修行方法，为学人修学的有益指导。