法界圣凡水陆普度大斋胜会
佛宝网江苏讯 水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称为“水陆道场”，水陆法会是是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。
水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，共分七个坛场。内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳；外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。
启建一场水陆法会，需动员的人力物力颇巨，需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜中，讽诵经典作法超度。水陆法会乃是一堂整体的佛事，每一坛同等重要。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。因此，水陆是内坛外坛紧密结合的，大众随发心共同成就此一法会，就是最大功德。
外坛
水陆法会外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。共六个坛场,分别为：大坛，法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。讽诵大乘佛经，以七天为期。
法华坛：恭诵《大乘妙法莲华经》，诵读此经能行大悲愿，得大加持；
华严坛：讽诵《大方广佛华严经》，阐扬诸佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。
大坛：设在毗卢宝殿，礼拜《梁皇宝忏》；
诸经坛：恭诵《金刚经》、《药师经》、《佛说无量寿经》、《观无量寿经》、《大方广佛圆觉经》，阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障；
楞严坛：讽诵《大佛顶首楞严经》，此经为解脱首楞严三昧法门，能成就圆满佛道，不遭魔业，成就菩提圣果；
净土坛：诸位法师领众诵《无量寿经》、《阿弥陀经》等净土经典，唱念佛名，祈六道四生离诸恶趣、往生净土，并将念佛功德回向一切众生和参加法会的四众弟子。
内坛
内坛是水陆法会的核心，在法会期间，这里上至诸佛菩萨，龙天护法，下至轮回生死的六道众生，共聚圣境。在这里，有诸法菩萨对众生累世累劫不舍地加持及救度，有龙天护法对众生累世累劫地护佑与祝愿。这里更是有缘众生积累福慧资粮的地方，甚至是有缘恶道众生当下出离，永离恶道，信受佛法的地方。
发符
“发符”即发函，派遣四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾四位使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府，昭告人天，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望藉由收到“符”，使诸佛菩萨及六道众生都能赴感降临法会。

法会现场

悬幡
“悬幡”即高立旗幡，上书：“启建十方法界水陆空普度大斋胜会道场功德之幡”，另外一旁悬挂九莲灯，供晚间照明用，并做为地标的指引，普告三界，广召圣凡亲临法会。
通过结界，使天、地、空结成三位一体的清净梵城，圣来护持，邪不能侵；以发符，指向天庭、地府发邀函。通过悬幡张灯，令众生白昼了然，引孤魂暗夜来集，普受法益，共沾慧雨。
水陆法会第四天，内坛开始奉供上堂。坛内所奉斋肴、果蔬、糕点等，诸位法师依席次奉供，观想所供种种甘露美味，妙宝器物，于诸圣前，一一出生无量，充满法界；十方诸佛贤圣，慈愍斋家恳启之诚，现起受供，满诸请愿。
众功德主虔诚跪拜后，开始相传奉供香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。献供之后，礼大忏悔文，忏悔往业。法会虽持续多时，但众功德主精进勇猛，法喜充满，不觉疲惫。
抛掷花瓣到仙桥布上，表示“香花迎、香花请”；整个奉请过程，三大师摄心正念，依次至诚恭请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、八部、婆罗门仙、梵王帝释二十八天等一切尊神，乘仙鹤、踏仙桥莅临坛场，悲悯众生，为众生宣说佛法；祈愿藉由入坛诸佛圣贤的沐浴，令众生皆离染得净，顿开妙悟；并虔请诸佛菩萨慈悯众生正法久住。
供养是斋主表达对诸佛、菩萨、贤圣人等最高的敬意。在水陆法会中，又以供、请上、下堂为供养的集中表现。不仅在水陆法会中，平时信徒也随时会通过供养表达对佛、法、僧三宝的虔敬之心。“供奉上堂”的特殊功德，可作为成佛的资粮，不仅能学会喜舍布施，而且还能培植对佛菩萨的恭敬虔诚之心。


斋天 告赦
水陆法会进入第五天， 外坛举行斋天法会。内坛行“告赦、诵地藏经、请下堂、幽冥界”等佛事。
斋天：据清代弘赞所集《供诸天科仪》云：“供天一法本出金光明经，修忏时，设供三宝、诸天。”又宋遵式律师所集《金光明忏法补助仪》中，奉请诸天为大梵尊天、三十三天、护世四王、金刚密迹等。
佛教徒虽不皈依诸天，但礼敬诸天，因为诸天归命佛，并且奉行正法，修诸善业，不做恶业。据《金光明经》记载，“金光明会上，诸天于佛前一一发菩提心，亲承如来法敕，恒常护佑受持读诵金光明经者。”诸天秉如来咐嘱，巡行人间，以慈心辅翼有德者，奖善罚恶，因此世间才出现供佛斋天的法会，诵经礼忏，施设净食，供养十方三宝、护世诸天及其随从。
凌晨4:30，内坛举行“告赦”佛事。坛内诸师及功德主奉请梵释二天捷疾持赦使者，携带赦书、赦牒，上达梵天与帝释天，下至地府及城隍土境，向帝释天、阎王与土地神祗陈情，希望能让六道之中受苦受难的群灵得赦通行，前往水陆坛场接受斋供，听闻佛法，发菩提心，永脱幽途，转生净土。
水陆法会进入第六天，内坛举行礼佛大忏悔文，供下堂仪式，晚上设放焰口。
放焰口，佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
礼佛大忏悔文
忏悔方法中，至诚礼拜88佛，最为殊胜，最为简便，亦最为常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安。足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。
供下堂
供下堂的意义是准备六尘妙供来施供给十四席。所有一切众生，令人道顿悟真归、修罗道调伏瞋心、饿鬼道咸获饱满、畜生道自得智慧、地狱道永脱拘囚。
普佛
普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨,以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝,而达到吉祥如意、超荐亡灵的目的。

圆满送圣
水陆法会功德
那么参加水陆法会有什么功德呢？宋朝的宗赜在《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”因此历来江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。
《水陆仪轨会本》记载，上堂所奉请的均是宇宙中的圣者，但上堂第十席却是“僧俗俱列”，这是为了报答发扬、继述水陆之恩，凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席，所谓：“位列上堂，直超圣众”。水陆法会的功德能使：“未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。
印光大师在《水陆仪轨》的序文指出水陆法会的功德说：水陆之利益非言所宣，当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。

2018年栖霞古寺第二堂水陆法会启建时间
活动时间：
公历10月30日至11月5日圆满
农历时间：农历九月廿二日至九月廿八日圆满
活动介绍
法会期间设有内坛和外坛以下两种牌位：
第一种 祈福息灾延生牌位：仰仗佛法，以法利生，佛佑随愿所求，以续慧命；通过诵经礼忏，龙天欢喜，增福慧降吉祥，使参会者长养善根，眷属安乐，吉祥如意，家宅安宁。
第二种 仗佛光明，超度古往今来、水陆空一切先世宗亲债主孤魂：升演妙法，荐度四生六道，使之得以听闻佛法，同沾法益，离苦得乐，往生善道。