佛宝网广东讯 2017年12月31日，慧日高照，天朗气清，惠风和畅，广东四会六祖寺禅修中心僧俗大众云集，翘首以盼，共念“南无本师释迦牟尼佛”，虔诚迎请方丈大愿法师为《六祖坛经》墙开光仪式主法。


六祖寺方丈大愿法师


大愿法师拈香
梵音缭绕，彩旗纷扬，六祖惠能真身圣像前，法师率众礼佛供香，手持净瓶杨枝，绕场遍洒甘露。
拈巾曰：抚去无始一粒尘，还复本原清净身。自性光明从此发，有缘众生尽沾恩。

执镜云：照破无始无明 现出自性天尊 从此放光现瑞 随机应化度生
拈笔曰：一笔点开心地眼，照见父母未生前——开——


大愿法师为六祖坛经墙开光
禅宗六祖惠能大师在曹溪大倡顿悟法门，并主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，流行日广，成为佛教禅宗的正系。惠能不会写字，不会读经，却对《金刚经》，《维摩经》，《楞伽经》，《观无量寿经》，《法华经》，《涅槃经》，《梵网经》相当明了。


六祖坛经墙
《六祖坛经》最早起源于六祖惠能大师应邀至大梵寺开示摩诃般若波罗蜜法，法海将此事记录题为《摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法一卷》。惠能回曹溪山后，传授“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。这时《坛经》开始外传，俗称《六祖法宝记》。
惠能（638—713）圆寂之后，法海在前两种《坛经》的基础上，又增补了惠能的其他讲经记录。这个版本问世时被称为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷兼授无相戒》，书后还附了一句“南宗顿教最上大乘坛经法一卷”。这是惠能说法讲经录第一次在书名上被冠以“经”字。从早先的书名“施法兼授无相戒”到此时的“坛经”，应该说这个版本带有实质性的突破。(文、图：禅视界758微信公众号)