缘 起
水陆法会
水陆法会缘起於梁武帝夜梦异僧告之「六道四生，受苦无量，惟启建水陆无遮大法会拔济之，始能脱苦」。帝乃披览群经，综合慈悲梁皇宝忏、阿难遇面然鬼王建立平等施食一事，用制仪文，首於金山寺启建，由梁武帝当斋。
因此最早的水陆法会是由朝廷发起启建，时至今日，由一般信徒共同发起，集资修设，称为「众姓水陆」；如果财力雄厚，发大心独资营办，称为「独姓水陆」。
佛光山向以广结善缘为原则，每次启建水陆法会都希望以万缘共成佛事，故称「万缘水陆法会」。
启建一堂水陆法会，需七昼夜才能功德圆满。分内坛、外坛等七个坛口，外坛共分大坛、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、华严坛。
总计一次水陆法会约需百位以上法师，动员人力、物力颇钜，一般寺院并不轻易启建。
内 坛 佛 事
内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。内坛法事的先后次第如下：
结界、发符悬幡、上堂、上供、告赦、请下堂、供下堂、授幽冥戒、
圆满供、圆满香等佛事。
洒净，结界
法会期间，为防闲杂人等出入坛场，故必须结界。结界中，以大悲咒水，使地下如净琉璃般，没有污秽；使道场四周，如金刚城墙般坚固；使香云如大宝盖，遍满虚空。
更承此净水，让与会大众，六根清净；道场上下四方，如同佛刹般庄严。
悬 幡
坛场洒净结界後，接著是昭告人天。好比宴请宾客，事先要发请帖，邀请贵宾前来赴胜会。
诸佛菩萨，只要虔诚一念即能感应；六道群生，频频呼唤也会前来；恶业重之众生，必须仰赖使者到天、空、地、冥四界去邀请。
佛事圆满後升起宝幡、九莲灯， 以欢迎四圣、次召六凡来赴会并张贴榜文通告大众。
悬挂九连灯：
白天悬挂『大幡』，
夜间悬挂『九连灯』，
这大幡与九连灯就昭告天人等六道众生，这里有启建水陆大法会。
请上堂…供上堂
❖发三宝诸天的请帖，请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、八部、婆罗门仙、梵王帝释二十八天等一切尊神，光临坛场。
❖主法依席位次第祈请，斋主出位拈香、散花、礼拜供养。并藉由入坛前诸佛圣贤的沐浴，使众生去除心垢获得清凉。
❖既蒙诸佛圣贤光临坛场，理应准备醍醐妙味，如法供养。主法依席次奉供，手持净水洒净佳肴，观想种种甘露上味，充满法界，十方诸佛贤圣，纳受供养，悉皆欢喜。斋主长跪桌前献香、花、灯、宝、衣、法六尘供，愿真法供养三宝圣贤，使一切众生获得法益。
请下堂…告赦…供下堂
❖召请下堂十四席之冥官眷属、各类鬼神、旁生等六道众生来受甘露味。
❖祈求大梵天王和帝释天神，释放被关禁的六道群灵。同时，外坛诵「小斋天」供养诸佛、诸天；内坛香灯诵《地藏经》，仰仗地藏菩萨威德拔济三途受苦众生。
❖即是供养六道群灵，进入内坛列座安享法味。下午放焰口，施食地狱众生。
授幽冥戒…圆满供…圆满香
❖为六道众生洗涤前愆，净其业识，在三宝前忏悔、发四弘誓愿、皈依、受戒。希望亡灵消除业障，断恶修善，离若得乐，才能与佛心相应。
❖普同供养四圣六凡，所以称为「圆满供」。
❖六道群灵既已消除业障、接受法味胜会将圆满，急当出离苦海，念佛求生净土。
外 坛 佛 事
水陆法会外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。共六个坛场、讽诵大乘佛经，以七天为期。
大 坛
24众法师集体恭诵
1、《梁皇宝忏》24部；
2、《金刚经》120部；
3、《梵网经心地品》48部；
4、三时系念5堂；
5、延生普佛2堂；
6、小斋天；
7、瑜伽焰口7堂。
药师坛：12众法师——药师经120部
法华坛： 8 众法师——法华师24部
净土坛： 8 众法师——阿弥陀经
诸经坛： 8 众法师——
1、金光明经24部
2、无量寿经24部
3、观无量寿经24部
4、圆缘经24部
华严坛： 4 众法师——华严经 1 部
楞严坛： 8 众法师——楞严经24部
送 圣
佛事功德圆满，恭送诸圣贤各回本位。
1、 法会功德圆满，由法师带领信众，恭送诸佛菩萨等圣众，即所谓『圣众请归云路，六道众生往生净土』。将所有牌位都收放到西方船上，焚化西方船，象徵亡灵都乘船往西方极乐世界。
2、凡参与法会者，冥阳两利，不仅以报亲恩，超荐先亡，亦可灭罪增福，延年益寿，福慧增长。
水陆法会的
功德利益
宋朝的宗赜在《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。
印光大师在《水陆仪轨》的序文指出：水陆之利益非言所宣，当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。
2017年11月19日至26日，“佛光山水陆大法会庄严启建！期盼您慈悲善念，自利利他。未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。
请速于香海苑法师联系，及早办理入台手续。共襄盛举！
联系电话：0755-83994983
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