农历七月十五是中元节，中国传统节日，佛教称为“盂兰盆节”，又称为“佛欢喜日”或“僧自恣日”。 盂兰盆节的仪式着重供僧，其精神在于孝亲报恩，以供佛斋僧之无量功德利益累世父母、历代宗亲，报答父母养育之恩。

 

任丘古佛禅林将于2017年9月1日—9月5日（七月十一至七月十五）隆重举行中元节孝亲报恩法会，法会期间礼拜《三昧水忏》、启建《三时系念》佛事并施放《瑜伽焰口》，举行盂兰盆供法会等，望诸位善信随喜参加，共沐法雨，早登觉岸。祈愿世界和平、国家昌盛、社会和谐、人民安乐。

 

三昧水忏

 

《慈悲三昧水忏》是唐朝知玄法师，世称悟达国师，依宗密禅师所著“圆觉经证仪”而录成的，悟达国师是四川人，在他还没有封为国师的前，在长安遇到一个奇特僧人，该僧患有恶疾，身上长疮，臭秽难闻，没有人愿意靠近他。只有悟达国师不但不讨厌他，且无微不至的予以照应。那病僧也就渐渐的好起来了。后来临别时，病僧感激的对他说：“如果你以后有难，可到四川彭州九龙山来找我，那山上有两棵松树并连为标志。见到两棵松树就可见到我”。说完就离去了。

国师与异僧分别后，就到长安安国寺修学，因为德行高深，唐懿宗，亦常亲临闻法。赐于沉香法座，从此尊为国师。可是有一天，悟达国师的膝盖上突然长出一个人面疮来，眉目口齿俱备，每次用饮食喂他，都能像人一样的开口吞食，虽然遍请各地名医诊治，但都束手无策。

有一天，悟达国师突然记起昔日那病僧临别时所说的话，就启程入山去寻找。到了傍晚时分，果然找到两棵并连的松树，高耸入云。而那僧人已经站在金碧辉煌的大殿门前等他，僧人殷勤地接待，并留他住下。悟达国师就把所患的怪疾和痛苦相告，僧人对他说：“不要紧的，我这儿山岩下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就会痊愈的。”

 

 

 

到了第二天清晨，等悟达国师来到清泉旁，正要掬水洗濯时，突然听到那人面疮竟然开口大叫说：“你且慢洗！你的知识广博，通达古今，但不知你是否读过《汉书》上，袁盎与晁错的故事？”悟达国师回答说：“曾经读过！”人面疮说：“你既然读过了，应该知道袁盎杀晁错的事！你的前世就是袁盎，而晁错就是我，当时就因为你向景帝进言，害我在东市被腰斩。这个深仇大恨，我累世都在寻求报复的机会。但因为十世以来，你都身为高僧，且奉持戒律严谨，使我没有报仇的机会。这一世因为受到皇帝过分的宠爱，动了名利心，在德性上有所亏损，所以我能够靠近你来寻仇。现在既蒙迦诺迦尊者（化身为病僧）赐我三昧法水，令我解脱，我们的宿怨得以消除！”

　　悟达国师听了之后，不禁胆战心惊，连忙掬水洗涤，洗时痛彻骨髓，一时晕绝在地。醒来后，发觉人面疮已经不见了，回头看那金碧辉煌的大殿，也没有了踪迹。后来悟达国师就在那个地方修行，从此不再出山，著名的“三昧水忏”，就是在这编纂而成传播开来的。

悟达国师，曾做十世高僧，现生亦是一位精通三藏的大德，且被唐懿宗尊为国师，不能不说是位极难得的佛法行者，可是在汉景帝三年（西元前一五四）发生的事，到大唐懿宗年间，前后达千余年，怨家仍找到头上，想想多么可怕！经上说“假使经百劫，所作业不亡”。除非不造罪，造了罪，未受果报前，总是存在，所以做人行事，不可不加谨慎！悟达能洗除十生前的罪垢，全得力于圣僧迦诺迦尊者。佛法没有赦罪之说，有罪除了感果，就是依法忏悔，国师深感圣僧解怨释结，特意作水忏仁慈施于我们末世众生。

 

三时系念

 

《三时系念》是净土法门殊胜的行持之一。此法门由元朝中峰国师所提倡，主要目的在规劝我们，依净土念佛的修持而得度，同时也依弥陀之愿，劝导亡者往生西方极乐世界，是冥阳两利的佛事。

佛事分成三段时间来共修，系念则意为用身、口、意来观想极乐世界的清净净土。在这过程中，要身口意专注观想，一心系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。

 

 

瑜伽焰口

 

《瑜伽焰口》源自阿难尊者林间习定，遇到观世音菩萨所化身的鬼王，其面貌枯瘦、肚大如山、咽细如针、且口中喷出火焰，吓得阿难问面然鬼王，为何如此相貌？面然答曰：因生前悭吝、贪心，以致下堕饿鬼道，长年饥饿，受种种苦报。且告诉阿难说：三天之后，你也会命终堕入饿鬼道。阿难一听很害怕，就去请示释迦牟尼佛有关救度的方法。佛陀指导阿难，通过《焰口经》以及施食的方法，并持诵《无量威德自在光明如来陀罗尼法》之咒语，就可以让一食变成种种甘露饮食，透过心意观想则可以充满法界，让恒河沙数、无量无数之饿鬼，皆能得到饮食饱满，解脱苦趣，超生至三善道。对施食者而言，亦可以延年益寿，可以得到诸鬼神众的拥护。为何参加焰口法会的阳上可以延年益寿呢？因为焰口施食乃是一件功德善事、善行，所以能增加其福德寿命。

仪轨中主法和尚手结密印，口诵真言咒语，意则观想五方佛加持、其身化为观世音菩萨等。身口意三业完全相应，这就叫做瑜伽。据《焰口饿鬼经》记载，“焰口”为饿鬼道中鬼王的名字。其身体枯瘦，咽细如针，故译为焰口。