下午3点，正慈大和尚率两序大众齐聚大雄宝殿，举行禅七洒净仪式。在香赞和主法文之后，东西两序大众在小木鱼和大悲咒声中鱼贯而行，围绕寺院进行洒净，以此严净功德，回向护法龙天，祈愿本次禅七圆满。

随后，两序大众排班到真身殿和方丈室告生死假，以期放下生死，摒除万缘，一心用功，克期取证。正慈大和尚在方丈室作慈悲开示：两千多年前，佛陀看到人有生老病死而发心要出离，所以这个禅七也是出离禅，生死禅。打禅七，关键是参悟，要把“念佛是谁”“照顾话头”这两句话提起来。

下午5点45分，两序大众齐聚禅堂举行“起七”仪式，正慈大和尚宣示起七法语：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归”。说法毕，正慈大和尚喊一声：“起！”标志着天下祖庭五祖寺春季禅七法会正式开启。在禅七期间，大众将放下万缘，于禅堂中专心向道，勇猛精进，以期克期取证，了脱生死。

正慈大和尚为大众开示：打禅七就应该像一个战士！打禅七为什么要七天呢，七天是要取证的，你是要获得证明自己不是白坐了七天，在禅法、禅境上，内心是有感悟的。

所以说禅七禅七，七天克证的，七天是要开悟的，七天为一个期限，什么都不顾。全部放下，手机交给禅堂，师父叫你怎么做就怎么做，你就只管打坐，参理，参悟。

这是一件很大的事，请生死假，就是说你病了也不管它，就是坐七天。坐满七天，是在表决心，叫做请生死假。所以我们自己就像在立军令状一样，向方丈告生死假，有这样的决心，就打禅七。

哪怕重病死了的话，以前打禅七，在禅堂里面死了也没人管，等打完禅七了再收尸。现在听起来不太人道。就像一个战士一样，哪有撤退的呢。那就是要拿下这个高地一样。