内坛：每天夜半良辰开坛依水陆仪轨会本，佛事每天顺序如下：

 

1、结界洒净

 

第三天凌晨2点45分，内坛举行结界。“结界”由梵语翻译而来，指依法区隔出特定区域，意义是让施行法会的会场内、外、上天、下地，能变成一个圣地，像琉璃清净无染，又像金刚塔让邪魔不能侵犯，迎请诸佛菩萨、六道凡众都能降临坛城，接受法会的洗礼。

 

2、发符悬幡

 

第三天早上8点30分举行发符悬幡，意指昭告人天，禀报即将举行法会，藉由发“符”，使诸佛菩萨能赴感降临。“发符”的“符”，像邀请函，“发符”即至心奉请诸位持符使者，快马传递到佛国、地府等境虔诚迎请受邀者，“悬幡”则是登高立旗杆，做地标指引，好让受邀者能顺利降临。一般而言，幡悬得越高，表示法会做得越大。

 

3、奉请上堂

 

第四日凌晨3点15分举行，所有内坛功德主至诚代替所有历代祖先、累世父母、冤亲债主，礼请诸佛莅临道场，首先一席一席地上香奉请所有诸佛菩萨、声闻缘觉、护法诸天等圣众恭临盛会，然后备浴坛沐浴。学佛弟子众知，诸佛菩萨福慧圆满，并不需要清净罪障和污垢，但为了净治我们自身的罪障，让众生皆离垢得凉，开妙悟，所以要沐浴圣众。透过观想准备许多新衣及香气幽雅香油供其擦身，最后池水变为众人所需的一切资具。最后虔请诸佛慈悯众生，为其广说正法。

 

4、奉供上堂

 

第四日早上8点举行，“上堂”就是指十席的十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住诸菩萨僧等，修斋施主们发大悲心，献上六尘妙供，即香、花、灯、衣食、宝、法的六斋妙供，包括了财、法二施。“奉供上堂”殊胜的佛功德，可作为成佛资粮，从中不但能学习喜舍布施，且能薰养对佛的恭敬。

 

世间最宝贵的供养，莫过于最诚恳的心念供养。佛对阿难说“贤者好布施，天神自持。施一得万倍，安乐寿命长，今日施善人，其福不可量，皆当得佛道，普度诸十方。”（注：上堂三宝十位圣贤，奉请于午前；下堂圣凡十位神灵，加请于初夜。）

 

5、告赦

 

法会第五天凌晨3点15分举行，功德主虔诚奉请使者带着赦书驾临地府，披览宣读，赞化求赦，让地府众生，得以拘提出境，让水深火热受苦受难的六道群灵假释出狱，得赴盛会就是告赦。

 

6、奉请下堂

 

第五天下午1点举行，下堂十位是：十方法界四空、四禅、六欲诸天、带曹圣众、五岳四渎、福德诸神等。大赦出狱的六道众生因久处苦难，身心垢秽，内心更是深怀恐惧。为了清净他们的业障，庄严他们的威仪，好让这些众生安祥与会，所以必须加请孤魂、说破地狱偈、开道路、离怖畏、开咽喉、解怨结、沐浴、治衣、净六根三业，燃香达信等清净过程，赐予亡灵安定，进而接受皈依。

 

7、说幽冥界

 

第五天晚间7点举行，为重要佛事，恶道众生的苦报深重，一堕累劫，如果没有亲友代行善法，接受善知识诲示正道，他们就没有机会超脱。“幽冥戒”由高僧主法受戒，由阳上亲人如法观想亡灵亲临戒坛，代行忏悔、领纳清净戒律。当六道群灵受邀前来，感得种种善法流入身心，是为得戒。群灵因依循戒法的记忆，心念感悟正见、化解怨恼，种下正觉的种子，永离恶道。地狱的众生因为不明白佛法才会堕入恶道，说幽冥戒，即是本着菩萨度众慈悲心肠，带领被假释出来的幽冥众生皈依三宝、求忏悔，乃至重要的发菩提心，受大乘菩萨戒，其主要就是希望幽冥众生学善守戒、出离痛苦，藉心开意解之后，解冤释结。

 

8、奉供下堂

 

第六日下午1点举行。幽冥戒开始完毕，六道凡众得到法义妙戒，充满禅悦法喜，功德主遂欢喜诚邀他们入坐，加持法食施甘露，献上香、花、灯、食、宝、法尘妙供，增长慧命，入道顿悟归真。修罗道调伏嗔心、饿鬼道咸获饱满、畜生道自得智慧，地狱道则永脱拘囚。供献已毕，大众共诵《阿弥陀经》，称念“弥陀圣号”。承佛威光，使祖先亲眷、六道群众皆能饕享法益，开悟解脱。

 

9、圆满供

 

第七日早上8点举行，以香斋妙供，上供下施二十四席的圣凡。

 

10、烧圆满香

 

第七日早上10点举行。整个法会即将圆满，九场佛事的无量功德，此间进行最后的布施回向，斋主先代为罪障深重、不闻三宝的法界群生，发四十八大愿，以结胜缘，植菩提因。次则勤发四十八大愿，今参加水陆法会的所有斋主愿以此功德回施法界、一切群灵，忏悔业障，勤发四十八大愿，即得超度，往生净土。

 

紧接着圆满香之后就是“送判宣疏”，水陆法会圆满，就有判文，奉请天府宫功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂仪钱貌司判官。将五张判疏放在判官手内，转马向外，引火焚化。

 

11、送圣

 

第七日下午2点30分举行。圆满日将水陆榜文，各席牌位、受荐先灵牌位，念佛引导，由主法、正、副表和尚一一奉送进行：送圣分两条路进行，恭送圣众请归云路，凡众的六道众生则往生净土。在鞭炮声中，一艘满载受荐亡灵牌位的西方船燃烧焚尽，象征尽往西方极乐世界，为整场水陆佛事画上圆满句点。