斋天共设三坛：第一坛为主坛，坛桌正中供奉佛像，第二坛为迎请诸天，第三坛为斋请诸天。清净庄严的坛场里，设立“南无侍从诸天之位” 牌位以及诸天供桌，恭敬迎请礼拜佛、菩萨、声闻缘觉、历代祖师圣众；祭祀法界诸天、大梵天、帝释天、护世四天王、金刚密迹、散脂大将、天龙八部、名山大川等一切神祗，用丰盛的香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等“十供养”供奉。   

 

在维那法师清亮悠扬的举腔唱赞下，主法法师达仪方丈带领数百名僧众和居士依文表白，唱赞三宝，祈愿十方三宝、护世诸天降临坛场，接受供养，秉持佛陀的嘱托，巡行人间，用慈悲心辅助有德之人，为世间消弥灾难，为人类带来和平与幸福。

 

庄严的坛场供桌上，摆满了丰盛的鲜花、果蔬、百味饮食等，现场气氛庄严祥和，法会共进行了三小时，在法会圆满结束时，放生的几百只小鸟自由的飞翔在广场上空，迎着晨曦开始了美好的生活。祈愿有情众生在龙天护法的护佑下，皆可消灾免难，得福长寿，吉祥安康。

 

附：斋天又名供天，据《金光明经》载，诸天于金光明会上，于佛前发菩提心，归命佛陀、护佑正法、并亲承如来法敕，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，故大乘佛教认为，佛教徒虽不皈依诸天，但应恭敬礼拜诸天，通过斋天及积德行善自然有消灾积福的果报。而我们的恭敬心也会使诸天保佑自己及家人一生平安、诸事吉祥，使众生获得清净、明洁的身体，无限的智慧，所以此法会是为众生求福增寿、天佑平安的一项吉祥佛事。

 

斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。忏法中依经奉请大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等十一天众。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时，天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明忏，斋天便广泛兴起了。现在的斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。