三皈五戒是学佛的基础

邢台大开元寺   明憨大和尚

    在每次举行法会的过程中，都有很多人要求受三皈五戒，这是非常好的。有一句话叫“三皈成就，五戒庄严”，通过三皈依成就我们的成佛之路，为了在成佛的路上能更好地修行，就需要五戒来庄严我们的身心。所以，三皈、五戒对成佛来讲是开始、是基础，也是成佛过程中的重要组成部分。大家有心愿学佛、成佛，首先就要受三皈、五戒。

接通三宝的能量  对接三宝的信号、密码

    今天简单地跟大家介绍一下我们为什么要皈依，怎么样才能得到真正的幸福。我们每次的皈依仪式通常会安排在法会的最后，这是为什么呢？我们通过法会的熏染、洗礼，使我们这个心清净了，我们执着的心放松了，我们愚痴的心动起来了，在这样的状态下我们才可以接受到三宝的能量，才能跟三宝的能量产生接通，信号、密码才能对接得住。如果我们的心是散乱的，我们就找不到密码、找不到频道、找不到信号，或者是信号很弱，那我们就不能直接地接通。所以我们的皈依仪式往往安排到法会的后边，使大家在清净心、精进心的基础上，来接受三宝的能量，得到三宝的戒体、三皈依的戒体。

和佛的心、法的能量、僧的功德融合在一起

     那么“受五戒”也是这样的。“受五戒”一定要在“三皈依”的前提下，因为“三皈依”是我们成佛的开始，也是我们成佛路上的全部过程。我们成佛的开始是我们用一颗凡夫的心来敬仰三宝，我们成佛的状态就是使我们一颗凡夫的心能够转化成三宝的能量，所谓的成了圣人的心。所以说“三皈依”既是我们成佛的开始，也是整个学佛的全部过程。

     在这个过程中，是我们俗人的、凡夫俗子的私心、杂乱心慢慢地清净之后，跟佛的心、跟法的能量、跟僧的功德融合在一起。完全地融合到一起我们就成佛了，融合的程度还没有达到一百分，那就是我们还在成佛的路上。

用“五戒”庄严自己的生命

     “三皈依”就是皈依佛、皈依法、皈依僧，这“三皈依”是不能选择的，因为这三个方面是佛法的整体。由于佛教的慈悲，知道我们每一个众生生活的情况、工作的情况各有不同，你发心来学佛，发心是坚强的，但是，由于自己生活、工作环境的不同，在落实上多少会有差异。

所以对于刚刚皈依、或者刚刚要受戒的人来讲，佛教是非常的慈悲，非常的可以操作。落实起来就是这五条戒，你可以全受，也可以受其中的四条、三条、两条，乃至受一条也可以。受了之后努力地做，做到一定程度再来逐步地增加，最后把“五戒”受完，之后可以再受“八戒”，乃至在家“菩萨戒”。所以这个“五戒”是有一定的灵活性，能全受的更好，不能全受也理解你，你逐步地来全受。

慈悲心  不杀生

     这“五戒”的内容，第一就是“不杀生”。“不杀生”就是以不故断人命为主。其他的、大的生命，我们不能亲手宰杀。不可以买活鱼、活鸡自己来宰杀烹饪。但是作为社会上的人、刚刚接受佛法的人来讲，可以吃肉食，买现成的肉制品是可以的，但是不能亲自宰杀。

至于其他的，昆虫、蚂蚁，第一：我们不要故意地把它的命给断了。万一蚊虫影响我们了，我们不妨来行方便：先给它念大悲咒，念往生咒，然后打开窗子用扇子往外赶，赶到一定程度，再来采取其他措施，点蚊香也勉强可以，一定要来行方便。当我们的心态宽大了以后，蚊虫来叮我们，是我们跟它结缘的，跟它结善缘的，有些人慈悲心发起来了，就不在乎这些了。

不贪心 不偷盗

     第二条是“不偷盗”，就是别人的东西、公家的东西、集体的东西，有主物、无主物、鬼神物，我们都不能偷盗。这不是你的，但是这是公家的，街上有的公共设施，这都不行。乃至荒废了的庙，我们到山上去，山上人家庙里的一块石头，你把它搬来了，这都算“盗”。是谁的呢？也不是公家的，也不是村民的，是古代遗留下来的，但是我们知道这是庙里的，有的庙是三宝物，有的庙是鬼神物，我们都不能贪心，不能随便地拿。

不邪淫  不妄语

     第三条是“不邪淫”，就是作为在家的男、女，可以过正常的家庭生活，不要有婚外的行为。这个是直接影响到自己的家庭、影响到别人的家庭，影响到方方面面的。

     第四条是“不妄语”，就是不说欺骗人的话，不说假话，不说挑拨是非的话，不说脏话。“不绮语”就是不说嬉戏、调戏、无用的话；“不恶口”就是不骂人，不说影响别人自尊心的话；“不两舌”，不挑拨是非；“不妄言”，就是不说假话。

第五条是“不饮酒”。“饮酒”在五戒里边它是“遮戒”，前面的四戒都是“性戒”，“性戒”是什么呢？就是性质恶劣的，只要你前边的四戒来做了，不只是你犯戒的过失，有杀生、偷盗、邪淫、妄语这些事情的，你会承担后果的，严重的会承担法律责任，普通的过失你会在道德方面得到谴责。

“道德良心”是无价之宝

     我们现在有些人觉得“道德良心”值几个钱呢？其实，“道德良心”是无价之宝。我们要知道，无论生活在什么环境下，无论生活在什么时代，佛教把包括我们人在内的其他的众生都叫“有情”。“有情”是什么呢？“有情”都是有感情的，你对我好我就对你好，你对我不好我就对你不好，一般的众生都是这样的。那么怎么知道他对我好、对我不好呢？

善意的眼神是临时表演不出来的

      用感觉，你的眼神是善意的，你的举止是让人信得过的，这样我就会对你好，否则我就对你不好。那么你善意的眼神是你日常养成的，你临时表演是表演不出来的，你这个善意的、帮助别人的、宽大胸怀的、你这样的举止也是你平时养成的，不是临时表演出来的。

人和人之间产生印象，并不是说你长得漂亮我就对你产生好的印象，你长得魁梧高大，你就是伟大的人，不一定。就靠你传递出来的这种信息，那么这个“信息”是从哪里来的?这就是你的“人品”，你的“品格”，你的“人格魅力”。

人格魅力没有在表象上，是内在的，人格魅力就是我们“道德良心”的体现，人格的影响就是我们“道德良心”的体现。

     你是个好人，走到山村野外，狗都不咬你。你的感召力不够，感召来的是恶的一方面的，你的不顺利的事情就多。有的是人为的，有的是自然的。平时不要紧，一到关键的时候停电了，比如还差十分钟就要上飞机了，想打个的去吧，但他找不到。虽然这个是自然的，但是这个自然也不是无因缘的，佛教讲因缘法。

     再细的我们就不说了，今天只是把这个三皈、五戒基本的给大家介绍一下，大家要发心来授三皈五戒，以此作为我们成佛的起点，作为我们成佛的这个动力。大家以后可以经常到大开元寺来参加活动，参加这种听讲课，来修行，来学习，慢慢地，大家都可以来了解佛法、来受用禅悦法喜。

 （邢台大开元寺《盛世开元》网络编辑部）