远眺那雨林中金光四射的喇嘛林寺,不禁想起了西游记,四个汉族的和尚去西天取经的故事浮现在眼前,悟空是一点情欲都没有的见女妖格杀勿论猴子,八戒好色有情有义却不敢违了东土戒律,唐僧不愧为显宗高僧无欲无私,一路上对所有的美女妖精们都拒之千里,保持距离,淡定的令俺这些俗人敬佩,可这西域的妖怪们始终没明白为什么唐僧这样的美男高僧戒色,总是拒绝她们的邀请,更不愿与她们双修、乐空双运,而证得佛果、长生不老。殊不知大唐的宗教文化是大乘佛教的显宗,西域的妖精们是修行密宗的,都为佛门弟子,却文化不同,规矩不一样,互相不从,斗得不亦乐乎。按理讲唐僧从西天的密宗佛祖大日如来那里取来密宗真经,归途就该有无数男女浪漫的事情发生了,好象没人敢写下来被儒家痛骂。
1992年测量珠峰的时候,来到中绒布冰川的谷地,这里有两个寺庙,一个是喇嘛庙,一个是尼姑庵,住喇嘛的绒布寺在下,住尼姑的绒布德寺在上,两个不同性别的小寺庙在绒布谷地中遥遥相望的,很有点意思;2005年在拉萨登山训练时,教练把我们几个汉鸭子赶上了哲蚌寺后山上的尼姑庵,让尼姑给我用山间清凉的泉水洗了一次眼睛,祝福神灵的保佑,眼睛明亮到现在都老花不了,我是交了几块巧克力赎了身了,唐僧要是来了恐怕没那么容易脱身了。
尼姑庵、喇嘛庙通常都是成对出现的,男僧女尼上下分开住,各自修行,据说修行到了高阶才能进入双修的阶段,
乐空双运,证得佛果。前些日子看了一个纪录片,描述的是中巴边界地区的一群喇嘛,从小养育了了一群女童作尼姑,这些女童是被他们的家人奉献来的,希望能証得佛母。这些女童长大成为佛母前要举行红白二珠的罐顶仪式,通常由得高望众的喇嘛坐禅入定,与12-14岁奉献来得处女交合,完后将白珠与红珠涂抹在少女及家人的头上称为灌顶,如果少女怀孕了,就演晋升佛母了。
在大昭寺中供奉着男女拥抱交合的神像,俗称欢喜佛,狰狞的男尊称为明王,大慈悲,佛夫,手持金刚杵;赤裸柔美忘情的女子称为明妃,大智慧,佛母手持铜铃铛。他们肢体缠绕,唇齿相亲,性器交合,阴阳结合,称悲智合一,如金刚铜铃相触碰散发出的韵律。他们瓷牙咧嘴,眼目圆瞠,左踏印度欲神,右踏天神大自在,俨然是乐空忘我,合和双运,快乐到极致的状态。在北京雍和宫及故宫里也有,据说是给皇帝普及性知识用的。
元顺帝的皇宫中男女实行裸居,演揲儿法,顺帝告诉太子密宗可以益寿,派番僧教他,太子试了以后感慨万分,”李敖先生教我儒术多时,不解其一,潘僧教我佛经,一夕便晓。一夜便学会的佛法:无上愈加密:深夜男女实行轮座杂交,目的是寻求悟性,证明神明,达到超越,感到我就是你,你就是我,不知道哪里是里,那里是外的忘我。
学习了一下才知道,佛教有三个体系藏传佛教、汉传佛教、南传佛教。南传的是追求个人解脱,要“自度”成罗汉的小乘佛教,最终“证得阿罗汉果” ,色在小乘佛教中是根本重罪的淫业;藏传与汉传佛教为追求众生解脱要“度他”的大乘佛教,证得佛果位。大乘强调入世,积极参与,干涉世俗生活,这种态度与中国文化中重视现世的思想暗合,所以在中原汉区得以蓬勃发展。大乘佛教有显宗与密宗之别,显宗教主释迦牟尼公开传授教义累世修行才能成佛,;密宗教主大日如来则秘密传授教义,通过秘密修行法,可在今世即身成佛。多数人认为藏传佛教只修密宗。
佛教前身印度教也称婆罗门教,三大主神梵天创造世界,毗湿奴守护世界,湿婆毁灭世界,构成宇宙的循环。湿婆是毁灭之神又是生殖之神,崇拜阴茎-林伽,性力派崇拜女性生殖力,认为性是最大创造性能量,通过性交可以使灵魂与肉体中的能量释放出来,与宇宙能融合一起,达到最高的精神境界,甚至拯救世界。密宗是佛教与婆罗门教的混合产物。
密宗心经中说:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;
金刚顶经云:奇哉自性净,虽染欲自然,离欲清静故,以然而调伏。
成佛妙法方便法;先以欲钩牵,后令入佛智;
乐空双运修持法:先观空,后观男女事,母尊生诸佛,复观空。缘起性空,逐法皆空。乐空无二,智慧方便无别。以贪欲治贪欲,随欲转化,天女空行母由天出,修炼中脉臻大长寿,证悟乐空不二,三密合一,即身成佛。
藏传佛教密宗宁玛派认为修法的最后阶段要通过男女淫欲才能成佛;他们的祖师莲花生曾有过五个空行母;
马克思主义者认为这是是卑鄙下流剥削阶级,通过蹂躏妇女来达到登上佛座的目的。
儒家认为伤风败俗,儒家给妇女立下了众多的禁忌,忠贞不二,将农耕社会的集体精神的文化推向极致,不可战胜。
研究学者认为,佛教从印度教那里学习了密宗,导致佛教在印度的消亡,密宗是佛教与婆罗门教的混合产物。佛教僧侣的生活的腐化促使佛教吸收婆罗门教的双身法来掩饰纵欲淫秽的行为。
性是与生俱来的本能,佛本来是厌离尘世而出家的,性起初是被禁止的,七世纪后才慢慢自以为佛教的最高法门。哪些没有厌离尘世的僧团的加入,构成一夜就学会的佛法,印度的佛教是因此衰败的,因为行者们去王宫诱拐王妃。但这却适应了崇尚鬼神、生殖力、地广人稀的西藏、青海、内蒙等游牧民族。
远离密宗,远离喇嘛教