禅修、让尘世间的繁杂纷扰都渐渐远去了。就这样反观内心，能观的智，即是般若，所观的境，即是无明，以般若熏于无明，无明便分分脱落，而消归于自性，所以观无明妄心，即是观自性清净心。
　　2015年1月31日，上午九时归元大讲堂禅修一日第三期正式开课，虽然武汉这几天是逐渐寒冷，第一场初雪也在前天落下，但是归元禅寺大讲堂禅修一日还是吸引了众多的善信前来参加，此次禅修活动以“把心安下来”为主题，由归元禅寺归元文化中心主任韩雪主讲。

　　韩雪居士首先讲到了禅宗公案禅宗二祖“断臂求法”的故事。在《景德传灯录》上记载着这则故事：神光(慧可)长立雪中经夜，积雪高过膝盖。达摩问：“你为什么站在那儿?”神光答：“唯愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达摩说：“过去以来诸佛妙道，难行能行，难忍能忍。岂以小德小智、轻心慢心，欲真乘，徒劳勤苦。”神光为表明心迹，立即拿来一把利刃，将自己的左臂砍下来。达摩便说：“诸佛最初求道，为法忘身;汝今断臂吾前，求亦何在。”故为更名慧可。慧可又问：“诸佛法印可得闻乎?”达摩说：“诸佛法印，匪从人得。”接着慧可又问：“我心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来，与汝安。”慧可找了老半天，拿不出他的心来，便说：“觅心了不可得。”达摩说：“我与汝安心竟。”如是，慧可顿悟。这段脍炙人口的公案被后世诸学广为传播。韩雪居士说到，“这就是禅，心安即是禅!”
　　接着韩雪居士向大家介绍了心安的修行法门——“四念处”法门，就是要时时刻刻保持自心的空无寂静，达到对任何事情都“心中了了分明”的状态。“当你自己面对一件事情或处在一个地方的时候，对于你内心的起心动念你要能够觉察到、把握到!只有做到了这一条才能够谈修行!”在讲座最后，韩雪居士讲到：我们学佛人要具备“四无量心”——也就是慈心、悲心，喜心、舍心。《华严经》云：“常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”慈悲喜舍，是我们依止安住的所在。慈悲喜舍有四点妙用：慈心能降伏一切恶霸，悲心能远离一切邪恶，喜心能善愿所求如意，舍心能获得自在解脱。

　　下午的禅修活动，大家一起诵持《普贤行愿品》，看星云大师开示视频，并就生活中遇到的困惑与问题，进行了交流。
　　《坛经》云：“外离相为禅，内不乱为定。”禅定的境界很难，也很容易，它就是要定心，不受外界的干扰，进而明心见性。一旦我们不为外境所扰，练就一颗如如不动的心，达到一份寂静欢喜的心境，就能找到本来面目，就能了悟禅的真谛。安心既为定，正是能定住心神，才可以不会因诱而迷惑，才可以不做错事，违心事，亏心事，才可以心安的快快乐乐的过好属于我们的每一天。