台湾桃园龙山寺

　　地理位置
　　桃园县大溪镇信义路1125号
　　寺院简介
　　大溪有个百年古刹——龙山寺，几次进出大溪都没有注意，加上佛教文献资料未曾刊载，故有失之交臂之憾，所幸大溪某里长黄房枝居士提供资料，才未进一步的遗憾。
　　大溪龙山寺建于清同治四年(西元一八六五年，当初草创之初，先民之血泪与传奇，实为今日大溪之繁荣之所系。

　　寺院历史
　　清咸丰、同治年间，有黄龙安、黄龙松、黄龙蕙三兄弟在今日大溪之乌涂窟开垦，当时乌涂窟仍有青番(高山族)出草掠杀，人心惶恐不安，黄龙安在忧心之余，乃前住台北艋舺龙山寺，祈观世音菩萨指点迷津，并于当夜宿于耳中，梦见菩萨指示：“无庙不成庄，车边缚一虎，南方筑一城，青番自平矣。”苏醒之后推测文意，必须建寺奉佛，以安民心，而助治乱。
　　返回后即延师相地，兴工建筑，简单草堂亦号龙山寺，寺成之后又往艋舺龙山寺，朝香割火，并恭请观世音菩萨圣像回寺安座，顿时万民云集，菩萨广大灵感，四方人士来投靠黄龙松兄弟者日众。当时有一姓谢名虎豹者前来投靠，谢虎豹为人正直相貌出众，武艺强，使弄一支齐眉杆出神入化，遂命其镇守东边开垦，并应付青番，即今虎豹坑因而得名。又一投靠者黄阿城气宇不凡，胆识过人，勇猛异常，为人诚恳，尤其擅精枪法，百发百中有百步穿杨之能，遂命其守护南边，即今之鸟嘴尖脚，车寮仔一带。
　　谢、黄二人负责训练庄丁，并配合黄阿庙(其驻地后称公馆)雇用青年勇士，俗称民壮，对付青番及土匪屡有建树。但是高山族谓其侵占其土地，并不因此而甘休，经常往他族求援，屡次索地报仇，每次打斗双方俱有伤亡。历年民壮被杀者七十二人，公馆庄民为感其功，并在今日之永福国小校前建义勇公庙，归忠烈祠。
　　甲午战败清廷割让台湾，庄民不服，遂与日军对抗，被困毛里坑(今之妙法寺后方)，断粮饥饿而死者甚多，随后日军大队人马杀至，庄民弹尽援绝，兵败被杀者众多。日军攻破之后恨庄民入骨，放火焚烧民宅无一幸免，昔公馆大厝及龙山寺尽毁。所幸观音菩萨圣像及时被善士请往蜈蚣仑脚土地公庙避难，得保存金身。数年之后，有一天保正(里长)颜致雨，午睡梦见菩萨对其说：“土地公庙破小不堪居住，请帮忙复建龙山寺。”保正在集众商讨之后于民国五年(岁次丙辰)建筑正殿及厢殿共七间，落成之后恭迎观音菩萨回来，并将原在十六份仔妈祖宫的妈祖及土地公同供奉于寺中。
　　民国十五年冬庆建醮，聘常定法师为住持，同时更名为香云庵，广收门徒，来求度出家者甚多，最多时常住曾达卅余人，香火鼎盛。常定法师鉴于寺务所需，遂再建左右两廊、护龙及南北两厅，并于厅中安奉长生，往生禄位，香火日盛一日。不料庄中有不通佛理的反对者谓：寺中奉祀神主牌位，变成有应公庙云云，镇日吵闹不休，打扰出家人清修，常定法师不得已，只得将禄位移请他方，并另立道场，只留其徒慧莲法师暂为管理，自此之后寺院香火日微，寺务一厥不振。光复后慧莲法师离寺他去，寺院再请俗士阿玉斋姑住持。

　　寺院格局
　　民国五十九年寺院二次建醮法会，可惜寺貌已经年久失修一片残败，后虽有观音信徒蔡阿文及公馆黄生全先生出钱出力维修，并倡龙山寺改建之议，并无多大成效。民国六十五年在庄民鼓励及里长黄房枝发起改建之下，终于在同年端午节组织重建委员会，并随即动工，工程顺利寺貌堂皇，计完成的有正殿、三廊护龙、拜亭、山门、凉亭、鱼池、驳崁、花园，并于民国七十一年落成建醮，百年古刹遂成。
　　现在的龙山寺还是以观世音菩萨为主供，寺貌殿堂的分布构筑和艋舺龙山寺近似。目前龙山寺虽无法师住锡，不过倒是有聘请附近正统佛寺的法师前来诵经助念，龙山寺在经过百年来的风霜之后，今日在经过整顿之后必有新的气象。
　　寺院联系方式
　　电话 03-3875881