宝浪苏木庙位于博湖县城西南两公里处，距库尔勒市65公里，坐落在开都河旁的东西交汇处。

　　寺院简介
　　宝浪苏木庙始建于公元1866年（同治五年），又名“巴格希恩苏木”、“宝浪苏木”、“巴格希恩苏木”均为蒙古语，两个名称都是蒙语“师傅”或“老师”的意思。因和硕特蒙古著名的学者札雅.班迪达曾当过这座庙的主持，在伏尔加河两岸时，这座庙已经是教义远播中外了。当时的名称就叫宝浪苏木庙，是和硕特部落最大的最古老的一座庙。

　　寺院建筑
　　宝浪苏木庙高15米，正方形，边长20米，分上下两层，为4角雕楼，内有耳房，大殿释迦牟尼铜佛从西藏运来安尊于此，其余泥雕木胎、唐卡壁画，属当地工匠制作，精美细腻，造型生动，堪称巴音郭楞一绝。

　　寺院历史
　　公元1771年（乾隆三十六年），为摆脱沙俄的压迫，吐尔扈特在首领渥巴锡率领下，17万部众踏上“东归”之路返祖国。扶老携幼的吐尔扈特人不断遭到沙俄的围追堵截，人口死亡大半，牲畜死亡殆尽，回到祖国时，人口只剩7万。吐尔扈特中路和硕特3旗被安置在开都河中下游平原及博斯腾湖一带放牧，3旗自为一盟名“巴启色勒启勒图盟”，从此定居于博斯腾湖岸边。
　　蒙古族信佛，当时清暂时救济了几座蒙古包给喇嘛做佛事，公元1774年（乾隆三十九年），渥巴锡来和硕特部视察、做佛事时了解此情况后即向清廷奏报，公元1775年（乾隆四十年），清廷批银五千两在包尔图（今和硕县乃仁克尔乡包尔图村，时属焉耆县[今焉耆回族自治县]）建庙，仍借用宝浪苏木庙的原主持扎雅.班迪达的名声和香火之灵称为宝浪苏木庙。
　　公元1881年（光绪六年），西藏扎雅.班迪达活佛来今巴音郭楞蒙古自治州传经布道，焉耆的蒙古族牧民呼“远去和通苏木（今和静县和静镇）与和硕特（今和硕县特吾里克镇）做佛事极为不便，请求再建一座喇嘛庙”。扎雅.班迪达活佛奏报清政府，清廷批银在此建庙，由生活在开都河流域的和硕特部巴格希恩更盖等人筹资、雇请甘肃、青海工匠、藏族法师绘图兴建，当时包尔图已有的宝浪苏木庙位于今博湖县博湖镇西南2公里处的开都河旁，年久失修、破败不堪、多处坍塌，清即诏旨宝浪苏木庙原班人马迁往建好的庙，庙名仍称“宝浪苏木”。延续使用“宝浪苏木”的一个原因是当时主持此庙的姜巴.特洛其克盖木丕勒大喇嘛因佛教造诣颇深、恩辨道广论，阐发《甘珠尔经》经时声震新疆、青海的藏传佛教界，曾被吐尔扈特部请去当康布（佛教大师）以后，生钦五世活佛多布栋在新疆转世，因年幼难以去西藏学佛，西藏佛界又难以对宝浪苏木庙管理，便委托姜巴大喇嘛做生钦五世活佛的老师，此事正值宝浪苏木庙搬往之时，此庙名即以“宝浪苏木”为名。
　　1935年（民国二十四年），中国与瑞典联合组成的中国西北科学考察团曾在宝浪苏木庙停留，考察队成员、瑞典人尼尔斯.安博特曾记录“宝浪苏木喇嘛庙就是与沙尘暴以命相搏的年轻喇嘛的安息之地。”
　　“文革”期间的1967年，宝浪苏木庙曾被年青人以“破四旧”为名义洗劫，庙内的经书被焚，铜佛、法器、金碗、珠宝等被劫空，庭院围墙被拆除，周围树木被砍伐。1978年国家拨乱反正后清退、赔偿了全部被抢劫的财物和佛器，并拨专款对进行修缮，新建了塔等相关建筑。1984年8月31日，十世班禅在宝浪苏木庙前接见了信教群众3000多人，为他们灌顶赐福。1986年国家又拨款万元予以重修。今宝浪苏木庙为正方形四角雕楼，主体为仿青海塔尔寺庙的二层楼阁建成，庙高15米，边长20米，上下两层，内有耳房，大殿内有释迦牟尼铜佛，为从西藏运来安尊于此，其余泥雕木胎、唐卡壁画为当地工匠制作，精美细腻，造型生动。

　　寺院人员
　　宝浪苏木庙现有喇嘛19人，其中洛翁（即大喇嘛助理）1人，哥杰灵1人，哥灵17人。